وكذا قال وصوابه من تغلب أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو الفضل بن [١] ناصر قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن [٢] محمد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال [٣] عمر بن علي ورقية بنت علي توأم أمهما الصهباء يقال اسمها أم حبيب بنت ربيعة من بني تغلب من سبي خالد بن الوليد وكان عمر بن علي آخر ولد علي بن أبي طالب ولد [٤] عمر بن علي ورقيفي بطن واحد هما توأم [٤] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال [٥] كان عمر آخر ولد علي بن أبي طالب وقدم مع أبان بن عثمان على الوليد بن عبد الملك يسأله أيوليه صدقة أبيه علي بن أبي طالب وكان يليها يومئذ ابن أخيه الحسن بن الحسن بن علي فعرض عليه وليد الصلة وقضاء الدين فقال لا حاجة لي في ذلك إنما جئت لصدقة أبي أنا أولى بها فاكتب لي ولايتها فكتب له وليد رقعة فيها أبيات ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري [٦] * إنا إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت السامع للقائل [٧] واصطرع القوم بألبابهم * تقضي بحكم عادل فاضل (٨)

(١) " بن " ليست في " ز "
[٢] في " ز ": محمد بن عبد السلام بن علي بن محمد
[٣] نسب قريش للمصعب ص ٤٢ وعنه في تهذيب الكمال ١٤ / ١٣٥
[٤] ما بين الرقمين لقيس في نسب قريش
[٥] الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٤٢ - ٤٣
[٦] الأبيات في طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص ١٠٧ منسوبة للربيع ابن أبي الحقيق النضري أيضا باختلاف الرواية
[٧] في الطبقات الشعراء: لسنا إذا جارت دواعي الهوى * واستمع المنصت للقائل (٨) الذي في طبقات الشعراء: واعتلج القوم بألبابهم * بقائل الجود ولا الفاعل إنا إذا نحكم في ديننا * نرضى بحكم العادل الفاصل