اللهم نعم ثم قال طلحة اللهم لا أعلم عثمان إلا مظلوما أخبرنا أبو عبد الله النشابي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا أبو يوسف القلوسي يعقوب بن إسحاق سنة أربع وستين ومائتين بانتخاب إبراهيم بن أرمة [١] الأصبهاني نا محمد بن عمر بن عبد الله الرومي نا الحسن بن عبد الله الكوفي نا عبد الله بن عمرو بن مرة الجملي [٢] عن أبيه عن الهزيل [٣] قال إني لبالمدينة جالس في حلقة من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) إذ جاء أعرابي فقال يا صاحب محمد ما تقول في قتل هذا الرجل يعني عثمان بن عفان فقام من مجلسه ذلك حتى فعل ذلك ثلاثا إذ مر طلحة بن عبيد الله فقلنا له هذا من أصحاب محمد فسله فقام الأعرابي فقال يا صاحب محمد ما تقول في قتل هذا الرجل قال طلحة هانذا داخل عليه فقال له الأعرابي فأدخلني معك قال نعم فدخل على عثمان ومعه الأعرابي فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال له عثمان وعليك ثم قال أنشدك الله أنشدك الله يا طلحة هل تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان على حراء فقال اقرر حراء فإن عليك نبيا أو صديقا أو شهيدا فكان عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمر وأنا وعلي وأنت والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد ثم قال أنشدك بالله يا طلحة أتعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة [والزبير في الجنة] [٤] وعبد الرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة قال اللهم نعم قال نشدتك بالله أتعلم أن سائلا سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعطاه أربعين درهما ثم سأل أبا بكر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عمر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عليا فلم يكن عنده شئ فأعطيته أربعين عن علي وأربعين عني فجاء بها إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ادع الله لي بالبركة فقال وكيف

[١] كذا بالأصول وفي تاريخ بغداد ٦ / ٤٢ أورمة
وفي تبصير المنتبه ١ / ١٣ أرمة بضم الهمزة وسكون الراء وقد تمد الضمد فيقال: أورمة ويجوز حينئذ فتح الراء وتسكينها
[٢] رسمها بالأصل و " ز ": " الاملي " تصحيف والمثبت عن م وضبطت اللفظة عن الاكمال
[٣] الهزيل مصغرا هو ابن شرحبيل الأودي الكوفي انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٣٦ وفي المطبوعة: الهذيل بالذال المعجمة تصحيف
[٤] الزيادة عن " ز " وم