شمس بن عبد مناف، أبو الحسن بن أبي نصر القرشي الهكاري- هكذا رأيت نسبه بخط أبي علي بن البرداني [١] :
كان يعرف بشيخ الإسلام. سمع الكثير، وسافر في طلبه، وجمع كتبا في السنة.
ذكر أنه سمع بالموصل أبا جعفر مُحَمَّد بن المحتاج المروزي الفقيه، وبحلب أبا القاسم علي بن أحمد بن المظفر المقرئ، وبمصر أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الفضل بْن نظيف، وبمكة أبا الحسن مُحَمَّد بن علي بن صخر، وحدث بالكثير؛ وانتقى [٢] عليه محمد ابن طاهر المقدسي، وكان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات، ولم يكن حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وفي حديثه متون موضوعه، مركبة على أسانيد صحيحة، وقيل: إنه كان يضع الحديث بأصبهان، قدم بغداد، وحدث بها. روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي.
كَتَبَ إليّ محمد بن معمر القرشي أن أبا نصر اليونارتي أخبره قال: علي بن أحمد الهكاري قدم علينا أصبهان، روى عن ابن نظيف، ولم يرضه أبو بكر بن الخاضبة فيما بلغني.
قال أبو القاسم بن عساكر: علي بن أحمد الهكاري لم يكن موثقا، بلغني أن ابن الخاضبة قصده لما قدم بغداد، فذكر له أنه سمع من شيخ استنكر سماعه منه، فسأله عن تاريخ سماعه منه، فذكر تاريخا متأخرا عن وفاة ذلك الشيخ، فقال ابن الخاضبة:
هذا الشيخ يزعم أنه سمع منه بعد موته بمدة، وتركه وقام.
مولده في شوال سنة تسع وأربعمائة، وتوفي في أول محرم سنة ست وثمانين وأربعمائة- كذا بخط شجاع بن فارس الذهلي أبي غالب- رحمه الله.
١٣٩- عَليّ بن أفلح بن مُحَمَّد، أبو القاسم العبسي [٣] :
كاتب أديب فاضل، شاعر مترسل بليغ. له ديوان شعر ورسائل، ويكتب خطّا حسنا.

[١] انظر: الكامل لابن الأثير ١/٩٣. ولسان الميزان ٤/١٩٥. ووفيات الأعيان ٣/٣١. وتذكرة ٣/١١٩٩. والعبر ٣/٣١٢. والمرآة الجنان ٣/١٤٢.
[٢] في الأصل: «وانتفا» .
[٣] انظر: وفيات الأعلام ٣/٦٨. ومرآة الزمان ٨/١٦٩. والأعلام ٥/٧١. والمنتظم ١٧/٣٣٨- ٣٤١.