٣٧٨٠ - الْحَسَن بن زياد أَبُو عَلِيّ اللؤلؤي مولى الأنصار أحد أصحاب أَبِي حنيفة الفقيه.
حدث عَنْ أَبِي حنيفة.
روى عنه مُحَمَّد بن سماعة الْقَاضِي، ومحمد بن شجاع الثلجي، وشعيب بن أَيُّوبَ الصريفيني، وهو كوفي نزل بغداد، كذلك أخبرنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن هَارُون الضبي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن سلم الْحَافِظ، قَالَ: أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي كان ببغداد، وأصله من الكوفة.
وأخبرني الأزهري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة، قَالَ: توفي حفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومائة، فجعل مكانه يعني عَلَى القضاء الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي.
أخبرنا أَبُو بَكْرٍ البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بن عبد الملك الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ الأيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيَى الساجي، قَالَ: يقال: إن اللؤلؤي كان عَلَى القضاء، وكان حافظا لقولهم، يعني أصحاب الرأي، وكان إذا جلس ليحكم ذهب عنه التوفيق حتى يسأل أصحابه عَنِ الحكم فِي ذلك، فإذا قام عَنْ مجلس القضاء عاد إِلَى ما كان عليه من الحفظ! أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصيمري، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الحلواني، قَالَ: حَدَّثَنَا مكرم الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عطية، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس، قَالَ: لما ولي الْحَسَن بن زياد القضاء لم يوفق فيه، وكان حافظا لقول أصحابه، فبعث إليه البكائي ويحك إنك لم توفق للقضاء، وأرجو أن يكون هذا الخيرة، أرادها اللَّه بك، فاستعف.
فاستعفى، واستراح.
وَقَالَ أَحْمَد بن عطية: سمعت مُحَمَّد بن سماعة، قَالَ: سمعت الْحَسَن بن زياد، قَالَ: كتبت عَنِ ابن جريج اثني عشر ألف حديث، كلها يحتاج إليها الفقهاء.
أخبرنا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بن أَحْمَد الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد المسكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن مُحَمَّد النخعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد الحميد الحارثي، قَالَ: ما رأيت أحسن خلقا من الْحَسَن بن زياد، ولا أقرب مأخذا، ولا أسهل جانبا.
قَالَ: وكان الْحَسَن يكسو مماليكه كما يكسو نفسه.
أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن المالكي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: سمعت المعيطي، قَالَ: كنا فِي طريق مكة ومعنا الْحَسَن اللؤلؤي، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عاصم عَنْ زر، أن عُمَر، قَالَ: بهشتم تطليقة.
قَالَ: فأتيت عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي فسألته، فَقَالَ: إنما هذا عاصم، عَنْ زر، عَنْ عُمَر مترس أمان.
قَالَ عَبْد اللَّهِ: وسمعت أَبِي يَقُولُ: اللؤلؤي ضعيف الحديث.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أخبرنا يوسف بن أَحْمَد الصيدلاني، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو العقيلي، قَالَ: حَدَّثَنِي إدريس بن عبد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: كنا عند وكيع، فقيل له إن السنة مجدبة، فقال: وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاض، وحماد بن أبي حنيفة؟! أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَر بن الْعَبَّاس القزويني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الذهبي البلخي، قَالَ: سمعت الفتح بن عمرو الكشي يَقُولُ: قدمت مرو وكنت قد أقمت عَلَى الْحَسَن بن زياد حتى كتبت كتبه، قَالَ: فأتيت النضر يعني ابن شميل، فَقَالَ لَهُ رجل: يا أبا الْحَسَن إن هذا الكشي قد حمل كتب الْحَسَن بن زياد وأقام عليها حتى كتبها، قَالَ: فَقَالَ لي: يا كشي لقد جلبت إِلَى بلدك شرا كثيرا، لقد جلبت إِلَى بلدك شرا كثيرا.
أخبرنا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أخبرنا أَبُو مسلم عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن مهران، قَالَ: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قَالَ: سألت أبا عَلِيّ صالح بن مُحَمَّد، عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: ليس بشيء لا هو محمود عند أصحابنا، ولا عندهم.
فقلت: بأي شيء كان يتهم؟ فَقَالَ: بداء سوء، وليس هو فِي الحديث بشيء.
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا دعلج بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الأبار.
وأخبرنا ابن الفضل القطان، قَالَ: أخبرنا دعلج، قَالَ: أخبرنا الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رافع، قَالَ: كان الْحَسَن اللؤلؤي يرفع رأسه قبل الإمام، ويسجد قبله، وسمعته يَقُولُ: أليس قد جاء الحديث: من قطع سدرة، صوب اللَّه رأسه فِي النار، قالوا: جاء الحديث فِي السدرة؟! قَالَ: من قطع نخلة صوب اللَّه رأسه فِي النار مرتين.
أخبرني الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي داود، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحَسَن بن زياد الحلواني، قَالَ: رأيت الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي قبل غلاما وهو ساجد! أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بن عَلِيّ بن أَيُّوبَ العكبري إجازة، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ أَبِي غسان البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيَى الساجي، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أَبِي شيبة، قَالَ: سمعت أبا أسامة سَمَّى الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي الْجِبْتَ.
أخبرنا ابن رزق، وابن الفضل، قَالا: أخبرنا دعلج، قَالَ: حَدَّثَنَا، وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا الأبار.
وأخبرنا عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قَالا: حَدَّثَنَا محمود بن غيلان، قَالَ: قُلْتُ ليزيد بن هَارُون: ما تقول فِي الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي؟ قَالَ: أو مسلم هو؟! وَقَالَ البغوي: قَالَ أَبُو أَحْمَد محمود بن غيلان، قَالَ: يعلى بن عبيد: اتق اللؤلؤي، اتق اللؤلؤي! أخبرنا الْحَسَن بن أَبِي بكر، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ كامل الْقَاضِي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن سعد العوفي، يَقُولُ: سمعت يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي كذاب خبيث.
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا هبة اللَّه بن مُحَمَّدِ بْنِ حبش الفراء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شيبة، قَالَ: وسمعت يَحْيَى بن معين وسئل عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: كان ضعيفا فِي الحديث.
أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّد المالكي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: أسد بن عمرو، والحسن بن زياد اللؤلؤي، لا يكتب حديثهما.
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: الْحَسَن اللؤلؤي كذاب.
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيّ الأصبهاني، قَالَ: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الشافعي، بالأهواز، قَالَ: أخبرنا أَبُو عبيد مُحَمَّد بن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أبا داود عَنْ حسن اللؤلؤي، فَقَالَ: كذاب غير ثقة ولا مأمون، قَالَ: أَبُو داود قَالَ لي أَبُو ثور: ما رأيت أكذب من اللؤلؤي، كان عَلَى طرف لسانه ابن جريج، عَنْ عطاء.
وسمعت ابن أَبِي شيبة، قَالَ: سمعت أبا أسامة ذكره، فَقَالَ: الخبيث.
قُلْتُ لمحمد بن شجاع الثلجي عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، عَنْ أَبِي حنيفة روايات كثيرة.
وقد حدث محمد بن مروان الكوفي والد جعفر وإسحاق عَنِ الْحَسَن بن زياد، عَنِ الْحَسَن بن عمارة، والذي يحدث عنه مُحَمَّد بن مروان ليس باللؤلؤي بل هو الْحَسَن بن زياد بن عُمَر الهمداني، شيخ كوفي، ذكرت ذلك لئلا يشكل فيظن أنهما واحد.
أخبرنا البرقاني، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سعيد بن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الكريم بن أَحْمَدَ بْنِ شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي ليس بثقة ولا مأمون.
وأخبرنا البرقاني، قَالَ: سألت أبا الْحَسَن الدارقطني، عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: كوفي متروك.
أخبرنا الصيمري، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الدامغاني الفقيه، قَالَ: أخبرنا الطحاوي: أن الْحَسَن بن زياد، والحسن بن أَبِي مالك توفيا جميعا فِي سنة أربع ومائتين.