تاريخ بغداد ت بشار - الخطيب البغدادي - الصفحة ٢٠٣

٧٤١٣ - يَحْيَى بْن سَعِيد بْن فَرُّوخ أَبُو سَعِيد القَطَّان الأحول يُقال: مولى بَنِي تَمِيم من أهل البصرة،
سَمِعَ: أَبَا جَعْفَر الخَطْمي، وهشام بْن عُروة، وعُبيد الله العمري، ويحيى بْن سَعِيد الْأنْصَارِيّ، وسُليمان الأعمش، وابن جُرَيْج، وسُفيان الثوري، وشُعبة، ومالكًا، فِي آخرين من أمثالِهم.
روى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، وعفَّان بْن مُسلم، وعليّ ابْن الْمَدِينِيّ، ومُسدد، وَأَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وأبو خيثمة، وعبيد الله القواريري، وبُندار، وَمُحَمَّد بْن المثنى، وعمرو بْن عليّ، وَمُحَمَّد بْن عَبْد الله المخرمي، ويعقوب الدورقي، وحَفص بْن عمرو الربالي، وغيرهم، وقدمَ يَحْيَى بْن سَعِيد بغداد وحدَّث بِهَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زُهير بْن الفضل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأصفري البغدادي، قَالَ: سمعتُ بِشر بْن الحارث، يَقُولُ: لقيني يَحْيَى بْن سَعِيد، ببغداد، فقال: معك ألواح؟ فقلتُ: نعم، قَالَ: ناولني، قَالَ: فناولته وكتبَ لي عشرة أحاديث وقرأها علي، فلمّا مضى محوته، قَالَ: فقيل لَهُ: لِمَ ذاك؟ قَالَ: لَمْ أكن أراهُ يفعل بغيري هذا أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد الرَّزَّاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ ابْن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشر بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عمرو بْن علي، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن سَعِيد، يَقُولُ: وُلِدت سنة عشرين فِي أولها، وولد مُعاذ بْن معاذ سنة تسع عشرة فِي آخرها، هُوَ أسن مني بشهرين، وما اجتمعتُ أَنَا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد السوذرجاني، بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن بَحْر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عليّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى: كنتُ أَنَا وخالد ومُعاذ نجتمع، ما تقدماني في شيء قط أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إِسْحَاق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد، قَالَ: قلتُ ليحيى: كم اختلفت إلى شُعبة؟ قَالَ: عشرين سنة أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعاذ بْن المثنى، قَالَ: سمعتُ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ، يَقُولُ: سمعتُ يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، يَقُولُ: لزمتُ شُعبة عشرين سنة، فما كنتُ أرجع من عنده إلا بثلاث أحاديث وعشرة، أكثر ما كنت أسمع منه فِي كل يوم أَخْبَرَنِي عَبْد الله بْن يَحْيَى السُّكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغَلابي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن معين، قَالَ: قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: لَيْسَ لأحد علي عقد ولاء أَنْبَأنَا أَبُو زُرعة رَوح بْن مُحَمَّد الرازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القَصَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حاتِم، قَالَ: ذكره أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر رُسْتة الأصبهاني، قَالَ: سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، يَقُولُ: اختلفوا يومًا عِنْدَ شُعبة، فقالوا: اجعل بيننا وبينك حَكَمًا، فقال: قد رضيت بالأحول، يعني: يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، فما برحنا حتى جاء يَحْيَى فتحاكموا إِلَيْهِ فقضَى عَلَى شُعْبَة، فقال شُعْبَة: ومن يُطيق نقدك يا أحول أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو عُبيد الله بْن عَرْعَرة، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: قَالَ خَالِد بْن الحارث: غَلبنا يَحْيَى بسفيان الثوري
(٤٦٧٤) -[١٦: ٢٠٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: كُنْتُ إِذَا أَخْطَأْتُ، قَالَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: أَخْطَأْتَ يَا يَحْيَى، فَحَدَّثَ يَوْمًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: فَقُلْتُ: أَخْطَأْتَ يَا عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا أَهْوَنُ عَلَيْكَ، قَالَ: فَكَيْفَ هُوَ يَا يَحْيَى؟ قَالَ: قُلْتُ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: صَدَقْتَ يَا يَحْيَى اعْرِضْ عَلَيَّ كُتُبَكَ.
قُلْتُ: تُرِيدُ أَنْ أَلْقَى مِنْكَ مَا لَقِيَ زَائِدَةُ؟ قَالَ: وَمَا لَقِيَ زَائِدَةُ؟ أَصْلَحْتُ لَهُ كُتُبَهُ وَذَكَّرْتُهُ حَدِيثَهُ أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أبي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا محمد بْن عَلِيّ بْن الهيثم المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد البادا، قَالَ: سمعتُ عُبيد الله بْن عُمَر، قَالَ: وقال يَحْيَى بْن سَعِيد: باتَ عندي سُفْيَان ليلة، فحدثته بحديثين، حديثٌ عَن شُعْبَة، وحديث عَن عمرو بْن عُبَيْد.
قال: وقام يتوضأ فنظرتُ تحت المصلى الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ جالسا، وإذا هُوَ قد كتبهما عني، قلت: يا أَبَا سَعِيد، حدَّثَنِي بِهما، قَالَ: حدثته عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر، عَن عكرمة فِي قول الله تعالى: {وَتُعَزِّرُوهُ}، قَالَ: تقاتلوا دونه بالسيف.
وحديثه عَن عمرو بْن عُبَيْد، عَن الْحَسَن، فِي قول الله تعالى: {فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ}، قَالَ: شَدَدْنَا أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأتُ عَلَى الْحُسَيْن بْن علي التميمي: حدثكم مُحَمَّد بْن المسيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الخصيب المصيصي، قَالَ: سمعتُ القواريري، يَقُولُ: سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، يَقُولُ: ما رأيتُ أحدًا أحسن أخذًا للحديث، ولا أحسن طلبًا لَهُ من يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وسُفيان بْن حبيب أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم، قَالَ: سمعتُ عليًا وذكر من طلب الحديث، فقال لَمْ يكن من أصحابنا ممن طلب وعُنِيَ بِهِ وحفظه وأقامَ عَلَيْهِ حتى حَدَّث لَم يزل فِيهِ إلا ثلاثة: يَحْيَى بْن سَعِيد، وَسُفْيَان بْن حبيب، ويزيد بْن زُرَيْع، هَؤُلَاءِ لَم يدعوه منذ طلبوه، لم يشتغلوا عَنْهُ، لَمْ يزالوا فِيهِ إلى أن حدثوا أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خميرويه، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس، قَالَ: قَالَ ابنُ عَمَّار: أدخل عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي فِي تصنيفه ألفي حديث ليحيى بْن سَعِيد القطان وهو حي، فكان يُحدث بِهَا عَنْهُ وهو حي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عَلَّان الشروطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْأزْدِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن علي، قَالَ: سمعتُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد التيمي، يَقُولُ: ما رأيتُ أعلم بالرجال من يَحْيَى القطان، وما رأيتُ أعلم بصواب الحديث من ابن مهدي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني، قَالَ: سمعتُ أَبَا الْحَسَن الطرائفي، يَقُولُ: سمعتُ عثمان بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: سألتُ يَحْيَى بْن معين، قلت: يَحْيَى أحب إليك فِي سُفْيَان أو عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي؟ فقال: يَحْيَى أَخْبَرَنَا الحسن بْن الْحُسَيْن بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حدَّثَنِي خالي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق النعالي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن دليل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله المقدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد، قَالَ: قَالَ لي عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ: ما رأيتُ أحدًا أعلمَ بالرجال من يَحْيَى بْن سَعِيد أَخْبَرَنَا منصور بْن ربيعة الخطيب، بالدينور، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن راشد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود، قَالَ: قَالَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ: لم أر أحدًا أثبت من يَحْيَى بْن سَعِيد القطان أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن مَرابا، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين يَقُولُ: يَحْيَى بْن سَعِيد أثبت من عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي فِي سُفْيَان أَخْبَرَني البرقاني، قَالَ: حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الإيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا الساجي، قَالَ: حدثت عَن علي ابْن الْمَدِينِيّ، قَالَ: ما رأيتُ أعلم بالرجال من يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، ولا رأيتُ أعلم بصواب الحديث والخطإ من عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، فإذا اجتمع يَحْيَى، وعبد الرَّحْمَن عَلَى ترك حديث رَجُل تركتُ حديثه، وإذا حَدَّث عَنْهُ أحدهما حدثتُ عَنْهُ أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر البوشنجي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزيمة، قَالَ: حَدَّثَنَا الْإِمَام مُحَمَّد بْن بشار بُندار، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد القطان إمام أهل زمانه أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمر البرمكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن هلال، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: سمعتُ أبي، يَقُولُ: حدَّثَنِي يَحْيَى القطان وما رأت عيناي مثله.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، وَمُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الفضل، قالا: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا، وفي حديث ابن الفضل: أَخْبَرَنَا، أَحْمَد بْن علي الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن الترمذي، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن يَحْيَى بْن سَعِيد، ووكيع، فقال لم تر عيني مثل يحيى بن سعيد أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن داود، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل، يَقُولُ: ما رأيتُ فِي هذا الشأن مثل يَحْيَى بن سَعِيد أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: قَالَ الفضل بْن زياد: سمعتُ أَبَا عَبْد الله، وذكر يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، فقال: لا، والله، ما أدركنا مثله، ثُمَّ قَالَ: سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، وذكر يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، فقال: لَم تَرَ عيناك مثله أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن مَرابا، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: قَالَ لي عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: لا تَرَى بعينيك مثل يَحْيَى بْن سَعِيد القطان أبدًا أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد المنكدري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن مُحَمَّد الحافظ، بنيسابور، قَالَ: سمعتُ أَبَا عَبْد الله مُحَمَّد بْن يعقوب الحافظ، يَقُولُ: سمعتُ عَبْد الله بْن بشر الطالقاني، يَقُولُ: سمعتُ أحمد بن حنبل، يَقُولُ: يَحْيَى بْن سَعِيد أثبت الناس، قَالَ أَحْمَد: وما كتبتُ عَن مثل يَحْيَى بْن سَعِيد أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله المزني الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُكرم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل، يَقُولُ: ما رأيتُ أحدًا أثبت من يَحْيَى، يعني: القطان أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: قَالَ لي أَبُو عَبْد الله: رَحِمَ الله يَحْيَى القطان، ما كَانَ أضبطه وأشد تفقده، كَانَ محدثًا.
وأثنَى عَلَيْهِ فأحسن الثناء عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس الْأنْصَارِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: قلتُ لأحمد: كَانَ يَحْيَى يُحدثكم من حفظه؟ قَالَ: ما رأينا لَهُ كتابًا، كَانَ يُحَدِّثُنَا من حفظه، ويقرأ علينا الطوال من كتابنا أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إِسْحَاق، قَالَ: سمعتُ أَبَا عَبْد الله، يَقُولُ: ما رأيتُ أحدًا أقل خطأ من يَحْيَى بْن سَعِيد، ولقد أخطأ فِي أحاديث، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْد الله: ومن يُعرَّى من الخطإ والتصحيف أَخْبَرَنَا الأزهري، وَمُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَسْنون النرسي، والحسن بن محمد الخلال، قَالَ مُحَمَّد: أَخْبَرَنَا، وقالا، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْخُتُّلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدة القاضي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن خلاد، قَالَ: سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، يَقُولُ: لو كنت لقيت إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد لكتبتُ عَن يَحْيَى، عَن إِسْمَاعِيل لأعرف صحيحها من سقيمها كتب إليّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان الدمشقي، وَحَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أبي طاهر عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الميمون البجلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة، قَالَ: قلتُ ليحيى بْن معين: يَحْيَى بْن سَعِيد فوق ابن مهدي؟ قَالَ: نعم أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بْن خَميرويه الْهَرَويّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس، قَالَ: قَالَ ابن عَمَّار: كنتُ إذا نظرت إلى يَحْيَى بْن سَعِيد ظننت أَنَّهُ رَجُل لا يُحسن شيئًا، فإذا تكلم أنصتَ لَهُ الفقهاء وقال فِي موضع آخر: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يُشبه التَّجار إذا نظرت إِلَيْهِ، حتى يأخذ فِي الحديث، فإذا أخذَ فِي الحديث علمت أَنَّهُ صاحب حديث.
أَنْبَأنَا أَبُو زرعة الرازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُمر القَصَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حاتِم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، قَالَ: لَمْ يكن أَبُو سَعِيد، يعني: جده يَحْيَى بْن سَعِيد، يَمزح ولا يضحك إلا تبسمًا، ما أعلم أني رَأَيْته قهقه قط، ولا دخل حمامًا قَط، ولا اكتحل، ولا ادَّهن، وكان يخضب خضابًا حَسَنًا أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: قَالَ علي: كَانَ يَحْيَى يختمُ القرآن فِي كل يوم وليلة بين المغرب والعشاء أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أبي مريم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ، قَالَ: وقال ابن يَحْيَى بْن سَعِيد: إن أباهُ يختم القرآن فِي كل يوم، قَالَ علي: فتفقدته وأنا معه فِي البستان فختمه بين المغرب والعشاء قرأتُ عَلَى الْحَسَن بْن أبي بَكْر، عَن أَحْمَد بْن كامل القاضي، قَالَ: حدَّثَنِي الْحَسَن بْن الْحُباب، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن مَعين، يَقُولُ: أقام يَحْيَى بْن سَعِيد عشرين سنة يختم القرآن فِي كل ليلة، ولَم يفته الزَّوال فِي المسجد أربعين سنة، وما رُؤيَ يطلبُ جماعة قط أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن مَرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لَم يَفُتْه الزَّوال مذ أربعين سنة أَخْبَرَنِي طاهر بْن عَبْد العزيز الدَّعَّاء، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْن سعد بْن الْحَسَن بْن سُفْيَان النَّسوي، قَالَ: سمعتُ أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزيمة، يَقُولُ: سمعتُ بُندارا، يَقُولُ: اختلفت إلى يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، ذكر أكثر من عشرين سنة، فما أظن أَنَّهُ عصى الله قط أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحكم الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن معين، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خيثمة زُهير بْن حرب، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ يَحْيَى بْن سَعِيد فجاء مُحَمَّد بْن سَعِيد الترمذي، فقال لَهُ يَحْيَى بْن سَعِيد: اقرأ، فقرأ، فغُشي عَلَى يَحْيَى بْن سَعِيد حتى حُمِلَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن مَرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: سمعتُ عفان، يَقُولُ: رأى رَجُل ليحيى بْن سَعِيد قبل موته بعشرين سنة: بَشِّر يَحْيَى بْن سَعِيد بأمان من الله يوم القيامة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، وعلي بْن المحسن التنوخي، وأبو طاهر مُحَمَّد بْن هَمّام بْن الصقر الْمَوْصِليّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هارون بْن حُميد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن بشر، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو بحر البكراوي، قَالَ: حدَّثَنِي عَبْد الله بْن سَوّار بْن عَبْد الله أَنَّهُ رأى فِي المنام، أو أخبره رَجُل أَنَّهُ رأى فِي المنام، كأن كتابًا معلق من السماء، قَالَ: فقرأته فإذا فِيهِ: بسم الله الرَّحْمَن الرحيم، هذا كتاب براءة من الله ليحيى بْن سَعِيد الأحول القطان أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن جَعْفَر السلماسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن الْحُسَيْن الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْر بْن خَلاد: سمعتُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بِنْ سَعِيد القطان، يَقُولُ: رأيتُ أبي فِي المنام، فرأيت أمرًا عظيمًا جليلا، قَالَ: فجعلتُ أهابه أن أدنو، فقلتُ: ما هذا؟ قَالَ: أثبت الناس فِي حديث رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منذ ثلاثين سنة أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأتُ عَلَى أبي الْعَبَّاس عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن حيَّان البوشَنْجي بِهَا: حدثكم مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، قَالَ: وأَخْبَرَنِي طاهر بْن عَبْد العزيز الدعاء، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْن سعد بْن الْحَسَن بْن سُفْيَان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، يَقُولُ: سمعتُ مُحَمَّد بْن أبي صفوان الثقفي، يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد نفقته من غَلّته، إن دخلَ من غَلّته حنطة أكل حنطة، وإن دخل شعير أكل شعيرًا، وإن دَخل تمر أكل تمرًا.
لفظهما سواء.
وقال ابن حيّان: هذا معنى الحكاية أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسلم صالِح بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله العجلي، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: ويحيى بْن سَعِيد القطان يُكنى أَبَا سَعِيد بصري ثقة، نقي الحديث، كَانَ لا يُحدث إلا عَن ثقة أَخْبَرَنَا أَبُو نُعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عثمان بْن أبي شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الله الْمَدِينِيّ، قَالَ: قلتُ ليحيى بْن سَعِيد.
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن علي الْخُطبي، وَأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حمدان، قالا: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا رجلٌ، قَالَ: قلتُ ليحيى بْن سَعِيد فِي ربيع الأول سنة تسعين ومائة: كم لك من سنة؟ قَالَ: إذا مضى شهر أو شهران استوفيتُ سبعين، ودخلتُ فِي إحدى، قِيلَ لَهُ: فِي أي سنة وُلِدت؟ قَالَ: سنة عشرين ومائة فِي أولها قلتُ: والرجل الَّذِي رَوى هذا الخبر عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل ولَمْ يُسَمِّه هُوَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وَهْب الْبُندار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غالب عليّ بْن أَحْمَد بْن النضر، قَالَ: ومات يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي فِي سنة ثمان وتسعين، عَبْد الرَّحْمَن قبله بأربعة أشهر قلت: هذا القول الأخير وهم؛ لأن يَحْيَى بْن سَعِيد تقدمت وفاته عَلَى وفاة عَبْد الرَّحْمَن بأربعة أشهر.
أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعت أبا موسى، يقول.
وأخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: ومات يحيى بن سعيد القطان سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات عبد الرحمن بن مهدي بعده بأربعة أشهر أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أبي صَفْوان الثقفي، قَالَ: مات يَحْيَى بْن سَعِيد القطان سنة ثَمان وتسعين ومائة أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: قُرئ عَلَى مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء، وأنا حاضر، قَالَ: قَالَ عَلِيّ بْن عَبْد الله الْمَدِينِيّ: يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يُكنى أَبَا سَعِيد، وهو مولى لبني تَمِيم، ومات سنة ثَمان وتسعين ومائة فِي صفر أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المتوثي، وعبد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله الواعظ؛ قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن زياد القطان، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن أبي عثمان، قَالَ: حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عمرو بْن عبيدة الْعُصفري، قَالَ: سمعتُ عليّ ابْن الْمَدِينِيّ، يَقُولُ: مكثتُ أشتهي أرى يَحْيَى بْن سَعِيد القطان فِي النوم مدة، قَالَ: فصليتُ ليلة العتمة، ثُمَّ أوترتُ واتكأتُ عَلَى سريري، قَالَ: فسنح لي خَالِد بْن الحارث، فقُمت فسلمت عَلَيْهِ، وعانقته، ثُمّ قلت لَهُ: ما فعل بك ربك؟ قَالَ: غفر لي عَلَى أنَّ الأمر شديد، قلت: أَيْنَ مُعاذ فقد كَانَ رَسيلك فِي الحديث؟ فقال لي: محبوس.
قلت: فما فعل يَحْيَى بْن سَعِيد القطان؟ قَالَ: نراهُ كما ترون الكوكب الدري فِي أفق السماء