ذكر من اسمه الهيثم

٧٣٤٤ - الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر بن عدي بن خالد بن خثيم بن أبي حارثة بن جدي بن تَدُول بن بُحْتُر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث أبو عبد الرحمن الطائي
حَدَّث عَن: هشام بْن عروة، وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق، ومجالد بْن سَعِيد، وَمُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى، وسعيد بْن أبي عروبة، وشُعبة بْن الحجاج، وغيرهم.
روى عَنْهُ: العلاء بْن مُوسَى، وَمُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، والقاسم ابْن سَعِيد بْن المسيب بْن شريك، وعلي بْن عمرو الْأنْصَارِيّ، وَأَحْمَد بْن عُبَيْد بن ناصح.
وكان أَبُوهُ واسطيًا، وأمه من سبي منبج، وأمّا هُوَ فمن أهل الكوفة بِهَا ولد ونشأ، ثُمَّ انتقلَ إلى بغداد فسكنها وحدث بِهَا.
(٤٦٢٧) -[١٦: ٧٧] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْرَنَ التَّمْرَتَانِ فِي الأَكْلَةِ، وَأَنْ تُفَتَّشَ التَّمْرَةُ عَمَّا فِيهَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر السكري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن صالِح بْن شيخ بْن عميرة الأسدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السميدع يَحْيَى بْن يوسف الْمَرْوَزِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الهيثم بْن عدي، ببغداد، قَالَ: حَدَّثَنَا المجالد بْن سَعِيد، عَن الشِّعْبِيّ، قَالَ: سألنا ابن عَبَّاس، أو سُئِلَ ابن عَبَّاس عَن أول الناس إسلامًا؟ قَالَ: فقال: أَبُو بَكْر الصديق، أما سَمِعْتَ إلى قول الشاعر:
إذا تذكرت شجوًا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بِما فَعَلا
خير البرية أتقاها وأفضلها إلا النبي وأوفاها بِما حَملا
والثاني التالي المحمود مشهدهُ وأولُ الناس منهم صَدَّق الرُّسلا
أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قلت ليحيى بْن معين: حديث مُجالد، عَن الشِّعْبِيّ، عَن ابن عَبَّاس: أول القوم إسلامًا أَبُو بَكْر، أَوَلَمْ تسمع إلى قول الشاعر؟ قَالَ: من حَدَّث بِهِ عَن هشيم؟ قلت لَهُ: بشار الخفاف، فقال: باطلٌ ما علمتُ هشيمًا سمعه من مجالد، ولَم يحدث بِهِ هُشيم، قلت: أفرواهُ أحدٌ؟ قَالَ: نعم، الهيثم بْن عدي، قلت: أثقة هُوَ؟ قَالَ: لَيْسَ هُوَ بثقة، قلت: سمعه منه؟ قَالَ: نعم.
وأحاديث وليس بثقة دَفَع إليَّ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق أصل كتابه الَّذِي سمعه من مُكْرم بْن أَحْمَد القاضي فنقلت منه ثُمَّ أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا مكرم بْن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن الهيثم، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: الهيثم بْن عدي لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد، قَالَ: قرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد.
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: الهيثم بْن عدي كوفي لَيْسَ بثقة، كَانَ يكذب أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن أَحْمَد الصيدلاني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو العقيلي، قَالَ: حدَّثَنِي عمرو بْن مُوسَى الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا المغيرة بْن مُحَمَّد بْن المهلبي، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ، يَقُولُ: الهيثم بْن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا أرضاه فِي الحديث، ولا فِي الأنساب، ولا فِي شيء أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم صالِح بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله العجلي، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: الهيثم بْن عدي الطائي كذاب، وقد رَأَيْته أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر المالكي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو خازم عَبْد المؤمن بْن المتوكل بْن مُشكان ببيروت، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الجهم أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن طلاب المشغراني.
وَحَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَد الكتاني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب بْن جَعْفَر الميداني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بْن عَبْد الصمد السلمي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن عيسى العصَّار، قالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، قَالَ: الهيثم بْن عدي ساقط قد كشف قناعه أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردُبيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم الميانجي، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عمرو البرذعي، قَالَ: قلتُ، يعني: لأبي زرعة الرازي: الهيثم بْن عدي؟ قَالَ: لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: والهيثم بْن عدي كانت لَهُ معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولَمْ يكن فِي الحديث بالقوي، ولا كانت لَهُ بِهِ معرفة، وبعضُ الناس يحمل عَلَيْهِ فِي صدقه أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد، قَالَ: قرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ بعض أصحابنا، يَقُولُ: قَالَتْ جارية الهيثم: كَانَ مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أبي علي الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الشافعي، بالأهواز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْد، وَأَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي الْبَصْرِيّ، فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: سألتُ أَبَا داود عَن الهيثم بْن عدي، فقَالَ: كذاب أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شُعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: هيثم بْن عدي متروك الحديث أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عثمان الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا ميمون بْن هارون الكاتب، عَن أبي شبل عصم بْن وهب الشاعر الْبَصْرِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي جماعة من أصحابنا أن أَبَا نواس صار فِي حداثته إلى مجلس الهيثم بْن عدي، فجلس والهيثم لا يعرفه، فلم يستدنه ولم يقرب مجلسه، فقام محفظًا، وتبين الهيثم فِي وثبته الغضب، فسأل عَنْهُ فأخبر باسمه، فقال: إنا لله، هذه، والله، بلية لم أجنها عَلَى نفسي، قوموا بنا إِلَيْهِ لنعتذر، فصار إِلَيْهِ فدق الباب عَلَيْهِ، وتسمى لَهُ، فقال: ادخل، فدخل فإذا هُوَ قاعد يصفي نبيذًا لَهُ وقد أصلح بيته بِما يصلح بِهِ مثله، فقال: المعذرة إلى الله، ثُمَّ إليك، لا والله ما عرفتك، وما الذنب إلا لك حين لم تُعرفنا نفسك، فنقضي حَقَّك، ونبلغ الواجب من برك، فأظهرَ لَهُ قبول العذر، فقال لَهُ الهيثم: ما استعهدك من قول سبق منك فيّ.
فقال: ما قد مضى فلا حيلة فِيهِ ولك الأمان فيما يُستأنف، قَالَ: وما الَّذِي مضى جعلت فداك؟ قَالَ: بيت مَرَّ، وأنا فيما ترى، قَالَ: فتنشدنيه؟ فدافعه، فألحَّ عَلَيْهِ، فأنشده:
إذا نسبت عديًّا فِي بني ثُعَل فقدم الدَّال قبل العين فِي النَّسَبِ
قَالَ ميمون بْن هارون: وأنشدنا أَبُو شبل لأبي نواس فِي الهيثم تَمام هذه الأبيات
لهيثم بْن عدي فِي تلونه فِي كل يوم لَهُ رحل عَلَى خشب
فما يزالُ أخا حل ومرتحل إلى الموالي وأحيانًا إلى العرب
لَهُ لسانُ يزجيه بجوهره كأنه لم يزل يغدو عَلَى قتب
لله أنت فما قربى تهم بِهَا إلا اجتلبت لَهَا الأنساب من كثب
إذا نسبت عديًّا فِي بني ثعل فقدم الدال قبل العين فِي النسب
فعاد إِلَيْهِ الهيثم حين بلغته الأبيات، فقال: يا سبحان الله أليس قد لقيتني وجعلت لي عهدًا أن لا تهجوني؟ فقال: وإنَّهم يقولون ما لا يفعلون أَخْبَرَنِي عَبْد الله بْن أبي بَكْر بْن شاذان الصيرفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عثمان بْن مُحَمَّد السمرقندي بتنيس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أمية الطرسوسي، قَالَ: سنة ست ومائتين فيها مات الهيثم بْن عدي أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن علي الْمَرْوَزِيّ، إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن مُحَمَّد بْن حبيب البزناني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سيَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن يَحْيَى بْن بُكير، قَالَ: مات الهيثم بْن عدي سنة ست ومائتين أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحارث بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: سنة سبع ومائتين فيها مات الهيثم بْن عدي الطائي فِي أول المحرم بفم الصلح أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الحضرمي، قَالَ: سنة سبع ومائتين فيها مات الهيثم بْن عدي قلت: وقيل: إنه بلغ ثلاثًا وتسعين سنة.