الطَّبَرِيّ سمع من وَالِده والعز بن جمَاعَة وَالْحسن بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَحدث وَكَانَ يعْمل الْعُمر ويبيعها ويتردد من مَكَّة إِلَى الْيمن حَتَّى أدْركهُ الْأَجَل بزبيد فِي سنة أَربع عشرَة ذكره الفاسي (أَبُو الْفضل) بن المراغي هُوَ الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن مضى (أَبُو الْفضل) بن الْمصْرِيّ فِي مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ (أَبُو الْفضل) بن أبي المكارم فِي أبي الْفضل بن ظهيرة قَرِيبا ٤٢٠ (أَبُو الْفضل) بن مُوسَى بن أبي الهول أَخُو أبي البركات كَانَ عَامل ديوَان الْأَشْرَاف وَحج مَعَ ياقوت الافتخاري ثمَّ مَعَ عبد اللَّطِيف العثماني وَتُوفِّي فِي رُجُوعه مَعَه بحدرة دامة وَدفن عِنْد سَيِّدي مَرْزُوق وَخلف عبد الْقَادِر ومحمدا (أَبُو الْفضل) بن وفا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وجده أَيْضا يكنى أَبَا الْفضل كَمَا تقدم قَرِيبا (أَبُو الْفضل) الأقفهسي التَّاجِر مضى قَرِيبا فِي ابْن عِيسَى (أَبُو الْفضل) الْحَنَفِيّ فِي ابْن الْحَنَفِيّ قَرِيبا وَأَنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حسن (أَبُو الْفضل) السنباطي الْمكتب مضى قَرِيبا فِي ابْن عبد الْوَهَّاب (أَبُو الْفضل) الْعِرَاقِيّ هُوَ عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْفضل) الْقزْوِينِي فِي عماد الدّين (أَبُو الْفضل) الْمحلي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن أَحْمد (أَبُو الْفضل) الْمرْجَانِي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَقد أُشير إِلَيْهِ قَرِيبا (أَبُو الْفضل) المشدالي المغربي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقسم بن مُحَمَّد (أَبُو الْفضل) المنوفي إِمَام الزَّاهِد هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد (أَبُو الْفضل) النويري اثْنَان مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد إِمَام الكاملية بِمَكَّة وخطيب مَكَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَاضِي أَبوهُ فِي أبي الْفضل بن أَحْمد قَرِيبا ٤٢ (أَبُو الْفَوْز) هُوَ مُحَمَّد بن خَالِد بن مُحَمَّد القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وجده وَيعرف كأبيه بِابْن زين الدّين ولد وَنَشَأ فتولع بالاشتغال وَحضر عِنْد الْفَخر المقسي والجوجري وَغَيرهمَا فِي الْفِقْه وَغَيره وَعند خَالِد فِي النَّحْو ولازمني مديدة ثمَّ انْفَصل مَعَ تكَرر تردده وَله حافظة يحفظ بهَا فروعا ومتونا وَنَحْو ذَلِك وَرُبمَا خبط وَأما فاهمته فضعيفة جدا وَالْغَالِب عَلَيْهِ التعتعة والخفة وَقد تكسب بِالشَّهَادَةِ وتنزل فِي سعيد السُّعَدَاء وَغَيرهَا وخطب فِي جامعهم بل اسْتَقر بِهِ تغرى بردى القادري فِي خطابة جَامع المغاربة وصاهر ابْن بيانة المعامل على ابْنَته واستولدها ثمَّ فَارقهَا وَكثر تردده لناظر الْخَاص ابْن الصَّابُونِي وتوصل بِهِ فِي استقراره أحد