حبيب في حماسته، ويزعم دعبل أن هذا الشعر له [١] :
ولما أبى إلا جماحاً فؤاده ولم يسل عن ليلى بمالٍ ولا أهل
تسلى بأخرى غيرها فإذا التي تسلى بها تغري بليلى ولا تسلي
وكان [٢] ابن عرارة [٣] السعدي مع سلم بن زياد بخراسان، وكان له مكرماً، فتركه وصحب غيره فلم يحمد أمره، فرجع إليه وقال [٤] :
عتبت على سلمٍ فلما فقدته وجربت أقواماً بكيت على سلم
رجعت إليه بعد تجريب غيره فكان كبرءٍ بعد طول من السقم
وأنشد المبرد [٥] :
أخ لي عاداه الزمان فأصبحت مذممةً فيما لديه المطالب
متى ما تذوقه التجارب صاحباً من الناس تردده إليك التجارب
وأنشد أيضاً [٦] :
حياة أبي العباس [٦] زين لقومه لكل امرئٍ قاسى الأمور وجربا
ونعتب أحياناً عليه ولو مضى لكنا على الباقي من الناس أعتبا

[١] الحماسة رقم: ٤٩٧ (١٢٩٢) في شرح المرزوقي؛ وشرح المضنون: ٢٤٩ والزهرة: ٣٤ وأمالي القالي ١: ٢١٠ والحماسة البصرية: ٢: ١٧٣ وديوان ابن الدمينة: ٩٤ واللآلي في شرح الأمالي: ٥٠٢ (للحسين بن مطير) وديوان دعبل (تحقيق الأشتر) : ٣١٩ وديوان الحسين بن مطير (جمع محسن غياض) : ٧٠ وفي المصدرين الأخيرين تخريجات أخرى.
[٢] النقل عن زهر الآداب: ١٠٦٤.
[٣] زهر الآداب: ابن أبي عرادة.
[٤] هما في زهر الآداب، والأول منهما في عيون الأخبار ٤: ٤ لنهار بن توسعة، واعتاب الكتاب، ١٧١ (دون نسبة) والمستطرف ١: ٢٣٣ لابن عرارة؛ وبهجة المجالس ١: ٦٥٧ (دون نسبة) .
[٥] زهر الآداب: ١٠٦٥ ونسبه للبحتري، ولم أجده في ديوانه.
[٦] زهر الآداب: ١٠٦٥ والكامل ٤: ١٢٦ والثاني في عيون الأخبار ٤: ٤ والعقد ٣: ٤٥٥ وبهجة المجالس: ٦٥٧.
[٦] زهر الآداب: ١٠٦٥ والكامل ٤: ١٢٦ والثاني في عيون الأخبار ٤: ٤ والعقد ٣: ٤٥٥ وبهجة المجالس: ٦٥٧.