يَحْيَى بْنُ حِبَّانَ وَكَانَ وَالِيًا بِالْمَدِينَةِ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حِبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ [١] عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودَ، وتابعه الْحَسَن بْن الربيع عَنِ (ابْن - [٢]) إدريس عَنِ ابْن عجلان وَقَالَ (لَنَا - ٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ نا يحيى بْن سَعِيد قَالَ سمعت هشام بْن إِسْمَاعِيل عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (نحوه - ٣)

٢٦٧١ - هشام بن اسمعيل الحنفِي يعد فِي الْمَصْرِيّين روى عَنْهُ الحارث بن مرة (٤) .

٢٦٧٢ - هشام بن اسمعيل أَبُو عَبْد الملك (٥) العطار الدمشقي.

٢٦٧٣ - هِشَامٍ بْن عروة بْن الزبير بْن العوام أَبُو المنذر المدني سمع ابن عمرو وابْن الزبير ورأى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وأباه والزهرى ووهب

[١] صف " ابي محيريز " وكلاهما صحيح هو أبو محيريز عبد الله بن محيريز راجع التهذيب (
٦ - ٣٢) ح (٢) من صف وهو عبد الله بن ادريس وقد تقدم في ترجمة الحسن بن الربيع روايته عن ابن ادريس - ح (٣) من صف (٤) زاد في صف " أبو عبد الملك " وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن عروة إلى قوله " المدني " ولم يذكر أحد أن كنية هذا أبو عبد الملك وانما هي كنية الآتي بعده فكأنه كان في بعض الاصول محو أو تأكل هكذا " الحارث بن مرة (سقط) أبو عبد الملك (سقط) سمع ابن عمر " فجاء الناسخ فوصل العبارة والله اعلم - ح (٥) وقع في الاصل - قط " أبو عبد الله " كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو عبد الملك " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (
[٢] - ٧١) وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
(*)