شويس: كنا نصلي مَعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب الظهر ثم نرجع إلى رحالنا ثم نروح، قَالَ أَحْمَد (نا) يزيد أنا جَعْفَر بْن كيسان (نا) شويس أَبُو الرقاد.

٢٧٥٣ - شفِي بْن ماتع الأصبحي، يعد فِي الْمَصْرِيّين [١] ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الْكِنْدِيِّ التُّجِيبِيِّ عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ [٢] الأَصْبَحِيِّ عَنْ شُفَيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي، قَالَ إِسْحَاقُ: كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ.

٢٧٥٤ - شعوذ بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ شَعْوَذٍ سَمِعَ ابْنَ عَائِذٍ (٣) : قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ لِعُمَرَ: مَا رَأَيْنَا رَجُلا أَقْضَى بِالْعَدْلِ وَلا أَقْوَلَ بِالْحَقِّ وَلا أَشَدَّ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْكَ، قَالَ عَوْفٌ: كَذَبْتُمْ، قَدْ رَأَيْنَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ عُمَرُ: صَدَقَ عَوْفٌ وَكَذَبْتُمْ، قَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَأَنَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِي.

٢٧٥٥ - شبث بْن ربعي عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التسبيح والتكبير، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن كعب، ولا نعلم لمحمد ابن كعب سماعا من شبث، وَقَالَ أَبُو وائل: حاء شبث إلى حذيقة فقَالَ أَبُو عَبْد القدوس (٤) ، وَقَالَ لنا مسدد عن معتمر عن إبيه عن

[١] هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " البصريين " كذا - ح.
[٢] هو حسين بن شفي ابن صاحب الترجمة تقدمت ترجمته في بابه (١ / ٢ / ٢٧٩) - ح (٣) هو عبد الرحمن بن عائذ - ح (٤) هي كنية شبث كما في الكني للدولابي وغيره - ح.
[*]