يعد فِي الشاميين.
باب سواء
٢٤٩٥ - سواء بْن خَالِد، لَهُ صحبة.

٢٤٩٦ - سواء، روى عَنْهُ مَعبد بْن خَالِد والمسيب بْن رافع، قَالَ الثَّوْرِيّ: هو الخزاعي، وَقَالَ حِبَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أنا عَاصِمٌ عَنْ سَوَاءٍ أَخِي مُغِيثٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ حَفْصَةَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الاثْنَيْنِ.
باب سواد
٢٤٩٧ - سواد بْن قارب الْأَزْدِيّ، لَهُ صحبة، حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي (نا) الحكم بْن يعلى بْن [١] عطاء الكوفِي المحاربي رأيته بدمشق قَالَ (نا) عباد بْن عَبْد الصمد أَبُو مَعْمَر قَالَ سَمِعت سَعِيد بْن جُبَيْر أخبرني سواد بْن قارب الْأَزْدِيّ قَالَ: كنت نائما على جبل من جبال الشراة فأتاني آت فضربْني برجلَهُ وَقَالَ: قم يَا سواد بْن قارب! أتاك رسول من لؤي بْن غالب، ولا يصح الحكم بْن يعلى (٢) .

٢٤٩٨ - سواد بْن عَمْرو، ولم يصح حديثه، مرسل.

[١] وقع في الاصل هنا " عن " والصواب " بن " كما تقدم في ترجمة الحكم (١ / ٢ / ٣٤٠) وهكذا ذكره غيره - ح (٢) لكن للقصة طرق أخرى راجع الاصابة - ح.
[*]