أخرجه أَبُو موسى، وضبطه بالخاء والزاي، وقال: كذا قاله عبدان، ونقل كلام ابن ماكولا الَّذِي ذكرناه. ولا شك أن قول عبدان تصحيف، وضبطه ابن ماكولا فقال: مخرمة، مثل ما قبله [١] ، إلا أَنَّهُ بخاء معجمة فهو مخرمة [٢] بْن عدي. وَالَّذِي قبله: مجربة، بفتح الميم، وسكون الجيم، وفتح الرَّاء، والباء المعجمة بواحدة، والله أعلم.
٤٧٨٧- مخرش الخزاعي
مخرش الخزاعي الكعبي. تقدم فِي محرش [٣] ، بالحاء المهملة.
٤٧٨٨- مخرفة العبديّ
(ب د ع) مخرفة العبدي. رَأَى النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم.
روى سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر، فبعت من النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم سراويل، وثم وزان يزن بالأجر، فقال رَسُول اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم: «زن وأرجح» .
روى أيوب بن جابر، عَنْ سماك، عَنْ مخرفة العبدي. وهو وهم، والصواب ما رواه الثوري، وَإِسرائيل وغيرهما، عَنْ سماك، عَنْ سويد قَالَ: «جلبت ... » . أخرجه الثلاثة.
مخرفة: بالفاء وقد تقدم فِي: سويد بن قيس.
٤٧٨٩- مخرمة بن شريح
(ب د ع) مخرمة. - بالميم- هو ابن شريح الحضرمي، حليف لبني عبد شمس.
روى ابن وهب، عَنْ يونس، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنِ السائب بْن يَزِيدَ: أن مخرمة بْن شريح ذكر عَند النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: «ذاك رجل لا يتوسد القرآن» [٤] . واستشهد يَوْم اليمامة.
أخرجه الثلاثة.
شريح: بالشين المعجمة.

[١] يعنى في كتاب ابن ماكولا.
[٢] في المطبوعة: «مخزمة» ، بالزاي. والصواب عن المصورة، والإصابة: ٣/ ٣٧٠. والسياق يقتضي أنه بالراء المهملة.
[٣] ينظر الترجمة ٤٦٨٧: ٥/ ٧٤.
[٤] أخرجه الإمام أحمد عن يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يونس بإسناده. المسند: ٣/ ٤٤٩.
وفي النهاية لابن الأثير: «ذلك رجل لا يتوسد القرآن» : يحتمل أن يكون مدحا وذما، فالمدح معناه: أنه لا ينام الليل عن القرآن ولم يتهجد به، فيكون القرآن متوسدا معه، بل هو يداوم قراءته ويحافظ عليها. والذم معناه: لا يحفظ من القرآن شيئا ولا يديم قراءته، فإذا نام لم يتوسد معه القرآن، وأراد بالتوسد النوم.