كَلِمَةٌ أُحَاجُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ. فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَالا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ [١] آخِرَ كُلِّ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ. [٢] أَخْرَجَهُ الثلاثة.
٤٩٢٢- المسيب بن أبى السائب
(ب) المسيب بْن أَبِي السائب بْن عابد بن عبد الله [٣] بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. واسم أَبِي السائب: صيفي. والمسيب هَذَا هُوَ أخو السائب بْن أَبِي السائب.
قَالَ أَبُو معشر: هاجر المسيب بْن أَبِي السائب مرجع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من خيبر.
أخرجه أَبُو عمر.
عابد: بالباء الموحدة.
٤٩٢٣- المسيب بن عمرو
(س) المسيب بْن عَمْرو.
ذكر مقاتل بْن سليمان في تفسير سورة (والعاديات) : إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية إِلَى حي من كنانة، وأمر عليهم المسيب بْن عَمْرو، أحد النقباء، فغابت ولم يأته خبرها، فقال المنافقون: قتلوا جميعا. فأخبر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَنْهاُ. فقال: وَالْعادِياتِ ضَبْحاً ١٠٠: [١].
أخرجه أبو موسى، والله أعلم.

[١] لفظ الصحيح: «حتى قال آخر شيء» .
[٢] صحيح البخاري، باب قصة أبى طالب: ٥/ ٦٥، ٦٦.
[٣] في المصورة والمطبوعة: «والمسيب بن أبى السائب بن عبد الله بن عابد بن عمر» . والمثبت عن كتاب نسب قريش ٣٣٤، والاستيعاب: ٣/ ١٤٠١، على أن في مخطوطة كتاب نسب قريش «عابد» بالباء، والدال، وأثبت السيد المحقق:
«عائذ» ، وقال: «هو الصواب» . وكذلك أثبت في الاستيعاب، وفي الاستيعاب خطأ ثان وهو: «عمرو بن مخزوم» ، وصوابه: «عمر» . هذا وتنظر ترجمة أخيه «السائب» وقد تقدمت برقم ١٩١١: ٢/ ٣١٥، ويصوب «عائذ» فيها،: «عابد» .