العمارة والخراب؛ حتى إذا أقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة إلى الكور، ثم اجتمعوا هم ورؤساء القرى، فوزعوا ذلك على احتمال القرى وسعة المزارع، ثم ترجع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من الأرض العامرة فيبدرون ويخرجون من الأرض فدادين لكنائسهم وحمامامتهم ومَعْدياتهم [١] من جملة الأرض، ثم يخرج منها عدد الضيافة
للمسلمين ونزول السلطان؛ فإذا فرغوا نظروا إلى ما في كل قرية من الصنائع والأجراء، فقسموا عليهم بقدر احتمالهم؛ فان كانت فيها جالية [٢] قسموا عليها بقدر احتمالها، وقل ما كانت إلا للرجل الشاب أو المتزوج، ثم نظروا [٣] فيما بقي من الخراج فيقسمونه بينهم على عدد الأرض، ثم يقسمون بين من يريد الزرع منهم على قدر طاقتهم؛ فان عجز أحد وشكا ضعفًا عن زرع أرضه وزعوا ما عجز عنه على ذوي الاحتمال، وإن كان منهم من يريد الزيادة أُعطي ما عجز عنه أهل الضعف؛ فإن تشاحوا قسموا ذلك على عدتهم، وكانت قسمتهم على قراريط: الدينار أربعة وعشرين قيراطًا، يقسمون الأرض على ذلك. وكذلك روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرًا"، وجعل عليهم لكل فدان نصف إردب وويبتين من شعير إلا القرط [٤] ، فلم يكن عليه [٥] ضريبة، والويبة يومئذ ستة أمداد [٦] .
وحدثنا عثمان بن صالح وعبد الله بن صالح، قالا: حدثنا الليث بن سعد، قال: لما ولي ابن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة أهلها، وينظر في تعديل الخراج عليهم، فقام

[١] كذا في فتوح مصر والمقريزي، وفي الأصل: "ومقدماتهم"
[٢] في القاموس: "الجالية أهل الذمة؛ لأن عمر أجلاهم عن جزيرة العرب"، وفي ط: "الخالية"، تحريف صوابه من فتوح مصر والأصل.
[٣] فتوح مصر: "ينظرون".
[٤] ح، ط: "القبط"، تحريف. والقرط: علف الماشية.
[٥] ح، ط: "عليهم"، وهو خطأ.
[٦] فتوح مصر ١٥٢-١٥٣، والمقريزي: ١٢٣.