وقد أشير إلى الصحيفة في شعر "المتلمس"١، ويظهر من الشعر الذي ذكرت اللفظة فيه، أنه قصد بها رسالة، أي: كتابًا أمر ملك الحيرة "عمرو بن هند" بتدوينه، وأعطاه إليه، ليحمله إلى عامله على البحرين على نحو ما ورد في خبره. كما أشير إلى الصحيفة في شعر شعراء آخرين٢.
ويقال للصحيفة: طرس، ويجمع على طروس٣. ويقال إن الطرس: الصحيفة المكتوبة٤، وقيل: الكتاب الممحو الذي يستطاع أن تعاد فيه الكتابة. والتطريس: فِعْلك به. وطرّس الباب سوّده، والطلس: كتاب لم ينعم محوه، فيصير طرسًا. والتطريس إعادة الكتابة على المكتوب الممحو٥.
ورأى بعض العلماء أن الصحف ما كان من جلود٦. وذهب بعض آخر، إلى أنها من جلد أو قرطاس. وأن القرطاس والصحيفة، هما في معنى واحد، وهو الكاغد٧.
وذكرت "الصحيفة" في شعر للقيط بن يعمر الإيادي، هو قوله:
سلام في الصحيفة من لقيط ... إلى من بالجزيرة من إياد
وذلك في قصيدته التي كتبها إليهم، يخبرهم فيها بمسير "كسرى" عليهم، ويحذرهم من قدومه٨.

١
أودى الذي علق الصحيفة منهما ... ونجا حذار حياته المتلمس
ألق الصحيفة، لا أبا لك إنه ... يخشى عليك من الحبا النقرس
ورهنتني هندًا، وعرضك في ... صحف تلوح كأنها خلل
الشعر والشعراء، لابن قتيبة "ص١٣٢"، الأغاني "٢١/ ١٣٥".
٢ الشعر والشعراء "١/ ١٥٢"، ديوان قيس بن الخطيم "١٩"، ديوان الهذليين "١/ ٦٤"، المرزباني، معجم "٣٠٤"، الأصمعيات "٦٣".
٣ صبح الأعشى "٢/ ٤٧٦".
٤ فرائد اللغة "ص٢٧٧"، ورد في شعر للبيد:
فأجازني منه بطرس ناطق ... وبكل أطلس جوبه في المنكب
شرح ديوان لبيد "ص١٥٥".
٥ بلوغ الأرب "٣/ ٣٧١"، الاقتضاب "٩٣"، الفائق "٢/ ٨١"، اللسان "٦/ ١٢١"، تاج العروس "٤/ ١٧٧"، "طرس".
٦ بلوغ الأرب "٣/ ٣٧١" مبادئ اللغة "ص٩٠"، "مطبعة السعادة ١٣٢٥هـ".
٧ صبح الأعشى "٢/ ٤٧٤".
٨ الشعر والشعراء "١/ ١٢٩"، الأغاني "٢٠/ ٢٣".