الجاهلية، فأشار "عدي بن زيد العبادي" إليه وإلى قصته١.
ولقمان: شخصية ذكرت في القرآن، وفي القرآن الكريم سورة سميت باسمه. ووروده في كتاب الله، دليل على وقوف الجاهليين بقصصه وشيوع خبره وأمره بينهم. ونجد في كتب التفسير والأدب والأخبار وكتب المعمرين قصصًا عنه٢. وقد عرف بـ"لقمان الحكيم" وقد بحث عنه المستشرقون، وحاولوا تحليل القصص الوارد عنه وإرجاعه إلى أصوله. وقد بحث في ذلك المحدثون في مصر وفي غير مصر من البلاد العربية٣.
قال "الجاحظ": "وكانت العرب تعظم شأن لقمان بن عاد الأكبر والأصغر لقيم بن لقمان في النباهة والقدر، وفي العلم والحكم، وفي اللسان والحلم. وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القرآن على ما يقوله المفسرون. ولارتفاع قدره وعظيم شأنه، قال النمر بن تولب:
لُقيم بن لقمان من أخته ... فكان ابن أخت له وابنما
ليالي حمق فاستحضنت ... عليه فغُرّ بها مظلمًا
فغرّ بها رجل محكم ... فجاءت به رجلًا محكمًا٤
وقد أشار "المسيب بن علس" إلى "لقمان" في شعره٥، كما ذكره "لبيد بن ربيعة" الجعفري في شعره كذلك٦، وأشار إليه "يزيد بن الصعق" الكلابي في شعر هو:

١ الحماسة، للبحتري، "٨٦"، "بيروت ١٩١٠م".
٢ "لقمان بن عاد"، مجمع الأمثال "١/ ٣٠٣".
٣ فجر الإسلام "١/ ٧٨ وما بعدها"، الدكتور عبد المجيد عابدين، الأمثال في النثر العربي القديم مع مقارنتها في الآداب السامية الأخرى "ص٤٣ وما بعدها"، مجمع الأمثال، للميداني "١/ ٣٧".
٤ البيان والتبيين "١/ ١٨٤".
٥ البيان والتبيين "١/ ١٨٨".
٦ البيان والتبيين "١/ ١٨٩".