ويعبر عن الصلح بلفظة "سلم" وهي في معنى "سلم" في عربيتنا. فالسلم هو الصلح الذي يلي الحرب بعد الانتهاء منها، كما أنه السلم في الأوقات الأخرى, أي: الأوقات الاعتيادية١.
ويعبر عن الحذر من العدو بلفظة "حذر"، وهي تؤدي معنى الدفاع كذلك، فـ"حذر" تعني دافع ضد عدو٢. وإذا سار شخص ما خلف زعيم أو قائد، يقال لذلك "تبع" و"تبعو"٣ بمعنى سار مع القائد وساروا في حرب مثلًا، وتقدم أو تقدموا نحو العدو.
ويعبر عن التراجع والانسحاب بلفظة "ضويم" "ضوى"، وتعني الهزيمة كذلك٤. وهي نقيض معنى "متسك" التي تعني التمسك بالشيء والاستيلاء عليه.
و"امتسك بـ"٥. ويعبر عن الهزيمة بلفظة "سحت" كذلك٦. كما يعبر عنها بلفظة "تشوع"٧.
وقد يتبع المحاربون طريقة حرب العصابات، وذلك بأن ينقسم الجيش إلى أحزاب وفلول مستقلة تنتشر في أماكن متباعدة، وتقاتل بمفردها أو تتعاون فيما بينها عند الحاجة، وهي تحمي نفسها بالالتجاء إلى المواضع الطبيعية الحصينة, مثل: المستنقعات والأدغال والجبال وأطراف الممرات الوعرة، وذلك لكي تخفي نفسها عن العدو فلا يراها إلا وهي مباغتة له. ويقال للعصابة هذه: "حزب" في السبئية، وأما الجمع فـ"احزب"٨.
وتتبع الطريقة المذكورة عندما يواجه عدو عدوًّا يرى أنه لا يستطيع الوقوف أمامه ومحاربته، أو في حالة التريث والانتظار إلى ساعة مجيء مدد وعون، أو في

١ راجع النص الموسوم بـ
Glaser ٤٨١, Rhodokanakis, Stud., Ii, S. ١٥, ٥٥, Jamme ٥٥٦, ٥٥٧, ٥٧٦, ٥٧٧, ٦٤٣, ٦٥٢, Mahram, P.٤٤٣
٢ راجع الجملة الثالثة من نص أبنة.
Mahram, P.٤٣٦, Jamme ٦٤٩, ٧٢٠
٣ Mahram, P.٤٣٦, Jamme ٦٤٩, ٧٢٠
٤ Rhodokanakis, Stud., Ii, S. ٥٣
٥ Rhodokanakis, Stud., Ii, S. ٥٢
٦ Jamme ٥٧٨, ٦٤٣, Mahram, P.٤٤٣
٧ Jamme ٦٤٩, Mahram, P.٤٥٠
٨ Jamme ٥٧٤, ٥٧٦, ٥٧٧, ٥٨٥, Mahram, P.٤٣٦