في سجعه١، والأنصار في حَسَّانها٢، والإعصار٣ في نيسانها، وطيئًا في وليدها وحبيبها٤، وسعدًا في خالدها وشبيبها. وخرقت -بما أعار من مِراح وأثار من ارتياح- جيب مُخارق٥ طربًا، ولم أدع لأبي العتاهية٦ في المغرب وخفيفه المطرب أرَبًا، وطويت كشحًا٧ عن أغاريد عبيد٨، وأضربت صفحًا عن أناشيد لبيد٩، وطالبت بلغاء العصر، بالمثل المضروب في جمل مصر، وقلت: هذه القارة فراموها وأنصفوا، وهذه الغاية فروموها أو نصفوا، وإن كانت تُؤَمُه البواهر منا أُنحلت في دَرْجي١٠، ونجومه الزواهر ما حلت في بُرجي. وإن كفي من جنى ثماره لصِفر١١، وإن طرفي من سنا أقمارها لقَفْر. وإني بضنه علي بدُرة من بحره، أو نَفْثة من سحره، لبين ظنين، لم أحصل من تحقيقهما على أثر ولا عين، أحدهما قلت: إنه أجرى اسمي على خَلَده، فلم يجدني في أنداده١٢ ولا بلده، فقال: وما أنا وفلان، وهل هو إلا من الغرب، وإن كان بزعمه في الصميم من العُرْب، وهل الغرب في الأقطار، إلا كاللَّحق١٣ بين الأسطار. والآخر ربما يقول، ما لا تقبله العقول: إني لأنظر من فلان

١- سجعت الحمامة سجعًا: رددت صوتها على طريقة واحدة.
٢- الأنصار: هم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين نصروه في المدينة. حسان: هو الشاعر حسان بن ثابت الأنصاري، المتوفى سنة ٥٤هـ/٦٧٤م.
٣- الإعصار: ريح تهب بشدة، وتثير الغبار، وترتفع كالعمود في السماء.
٤- وليدها: هو أبو عبادة, الوليد بن عبيد الطائي الشاعر, المتوفى سنة ٢٨٤هـ/٨٩٨م. وحبيبها:
هو أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي الشاعر, المتوفى سنة ٢٣١هـ/٨٤٦م.
٥- مخارق: هو أبو المهنأ، مخارق بن يحيى الجزار: إمام عصره في الغناء، ومن أطيب الناس صوتًا. كان مقربًا من الرشيد والمأمون العباسييْنِ. وتوفي سنة ٢٣١هـ/٨٤٥م. "الأعلام، الزركلي: ١٩١/٧".
٦- هو إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي بالولاء، الشهير بأبي العتاهية: شاعر مكثر مطبوع. نشأ في الكوفة، وسكن بغداد، وتوفي سنة ٢١١هـ/٨٢٦م. "طبقات الشعراء، ابن المعتز: ٢٢٧".
٧- يقال: طوى كشحه على الأمر: أضمره وستره، وطوى عنه كشحه: تركه وأعرض عنه.
٨- عبيد: هو عبيد بن الأبرص الأسدي، الشاعر الجاهلي، المتوفى نحو سنة ٢٥ق. هـ/نحو ٦٠٠م.
٩- لبيد: هو لبيد بن ربيعة العامري، الشاعر المخضرم المشهور، المتوفى سنة ٤١هـ/٦٦١م.
١٠- الدرج: الورق الذي يكتب فيه، ويقال: أنفذته في درج كتابي: في طَيِّه، ونحن درجُ يديك: أي: طوع يديك.
١١- كفي صفر: خالية.
١٢- الأنداد: جمع الند: المثل والنظير.
١٣- اللحق: ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه، فتلحق به ما سقط عنه، أو هو كل ما يجيء بعد شيء سبقه.