عَنْهُمَا وَسمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو المقرىء من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل بعد خُرُوجه من بَلَده فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَتردد فِي كثير من كور بلنسية وأقرأ فِيهَا واستوطن مِنْهَا لرية ثمَّ رَحل عَنْهَا يُرِيد الْحَج فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فكاد يتْلف غرقا فِي ركُوبه الْبَحْر وَعَاد إِلَى لرية وَاسْتقر بهَا وَولي قضاءها وَولي أَيْضا قَضَاء جَزِيرَة شقر وَكَانَ عَالما بالقراءات وطرقها حَافِظًا لَهَا ضابطا محققا أخباريا ذَاكِرًا لأبناء مُلُوك سرقسطة وقضاتها وعلمائها لَهُ ذربة بِالْأَحْكَامِ وَعقد الشُّرُوط وَعمر طَويلا
أَخذ عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَهُوَ ذكره وأبنه أَبُو عبد الله وَمن شُيُوخنَا أَبُو عبد الله الشوني وَأَبُو الرَّبِيع بن سَالم مولده بسرقسطة أول لَيْلَة من شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بلرية منتصف ذِي الْقعدَة سنة سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة
وَصلى عَلَيْهِ الْأُسْتَاذ أَبُو زَكَرِيَّاء بن أَبِي إِسْحَاق وَهُوَ ابْن تسعين سنة أَو نَحْوهَا
٤٢٤ - عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عُثْمَان بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وأصل سلفه من مَدِينَة سَالم يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بالبشجي نِسْبَة إِلَى بعض ثغور بلنسية روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَليّ بْن عَرِيب وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم ولازم أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل مدرسا للفقه يناظر عَلَيْهِ ويجتمع إِلَيْهِ أديبا ماهرا مشاركا فِي علم الحَدِيث وَقد حدث وَأخذ عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله تفقه بِهِ وَسمع مِنْهُ وَأَبُو عيسي بن أَبِي السداد وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابنا وَأَخْبرنِي الْحَافِظ أَبُو الرَّبِيع بن سَالم أَنه دَخَلَ مجْلِس أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال قَاضِي الْقُضَاة بشرق الأندلس فَسَأَلَ بعض الْحَاضِرين عَنهُ فَقَالَ هُوَ ابْن أُخْت أَبِي عبد الله القسطلي فَأَنْشد ذَلِك السَّائِل متمثلا