الانس الجليل
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص

الانس الجليل - العُلَيْمي، أَبُو اليُمْن - الصفحة ٤٣

(٩) الْمدرسَة المحدثية بِالْقربِ من الوجيهية عِنْد قبو بَاب الغوانمة واقفها رجل من أهل الْعلم كَانَ مُحدثا واسْمه عز الدّين ابو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز العجمي الاردبيلي تَارِيخ وَقفهَا فِي رَابِع الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة فَهَذِهِ الْمدَارِس الَّتِي بِقرب الْمَسْجِد وَهِي من جِهَة الشمَال وَمَا هُوَ بِالْقربِ من الْمَسْجِد من جِهَة الغرب (١٠) الرِّبَاط المنصوري بِبَاب النَّاظر وقف السُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور قلاوون الصَّالِحِي فِي سنة احدى وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَسَنذكر تَارِيخ وَفَاته عِنْد تَرْجَمته إِن شَاءَ الله تَعَالَى (١١) رِبَاط عَلَاء الدّين الْبَصِير تجاه الرِّبَاط المنصوري واقفه الْأَمِير عَلَاء الدّين آيدغدى الْآتِي ذكره فِيمَا بعد وَقفه فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وَلم يظْهر لَهُ كتاب وقف فَكتب محْضر بوقفه وَثَبت لَدَى حَاكم الشَّرْع الشريف تَارِيخ الْمحْضر الثَّابِت بوقفه يَوْم الْخَمِيس ثامن عشر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وَهُوَ مدفون بالرباط الْمَذْكُور وَكَانَ صَالحا وَيَأْتِي ذكر وَفَاته عندترجمته إِن شَاءَ الله تَعَالَى (١٢) الْمدرسَة الحسنية بِبَاب النَّاظر على رِبَاط عَلَاء الدّين الْبَصِير واقفها الْأَمِير حسن الكشكيلي نَاظر الْحَرَمَيْنِ الشريفين ونائب السلطنة بالقدس الشريف وَكَانَ بناؤها فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَسَنذكر تَرْجَمَة واقفها فِيمَا بعد إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَمُقَابل هَذِه الْمدرسَة تربة بهَا ضريح يُقَال انه قبر السيدة فَاطِمَة بنت مُعَاوِيَة (١٣) الْمدرسَة التشتمرية بِبَاب النَّاظر بِالْقربِ من الحسنية واقفها الْأَمِير تشتمر السيفي الْملك الناصري حسن بن مُحَمَّد بن قلاوون تَارِيخ وَقفهَا فِي الثَّانِي عشر من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين وَسَبْعمائة (١٤) الْمدرسَة الباوردية بِبَاب النَّاظر بِالْقربِ من التشتمرية واقفتها السِّت الْحَاجة سفرى خاتون ابْنة شرف الدّين أبي بكر بن مَحْمُود الْمَعْرُوف والدها بالباوردي تَارِيخ وَقفهَا فِي يَوْم الْأَحَد خَامِس شهر رَجَب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة (١٥) الزاوية المحمدية بجوار الباوردية من جِهَة الغرب واقفها مُحَمَّد بك زَكَرِيَّا الناصري تَارِيخ وَقفهَا فِي الْعَاشِر من شهر رَجَب سنة احدى وَخمسين وَسَبْعمائة (١٦) اليونسية زَاوِيَة مُقَابل الباوردية ونسبتها للْفُقَرَاء اليونسية (١٧) الْمدرسَة الجهاركسية بجوار اليونسبة من جِهَة الشمَال وَهِي واليونسية كَنِيسَة من بِنَاء الرّوم قسمت نِصْفَيْنِ الأول جعل للمدرسة الجهاركسية وَالثَّانِي جعل لزاوية اليونسية والجهاركسية نِسْبَة لواقفها الْأَمِير جهاركس الخليلي أَمِير آخور الْملك الظَّاهِر برقوق توفّي قَتِيلا بِدِمَشْق فِي شهر ربيع الآخر فِي سنة احدى وَتِسْعين وَسَبْعمائة (٨) الْمدرسَة الحنبيلية بِبَاب الْحَدِيد واقفها الْأَمِير بيدمر نَائِب الشَّام وَكَانَ مُتَوَلِّيًا نِيَابَة دمشق فِي سلطنة الْأَشْرَف شعْبَان بن حُسَيْن فِي سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة وَكَانَ بناؤها فِي الْعشْر الآخر من جمادي الْآخِرَة وَفرغ الْبناء فِي سلخ شَوَّال سنة احدى وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة (١٩) التربة السعدية بِبَاب السلسلة تجاه الْمدرسَة التنكزية وَبَاب الْمَسْجِد واقفها الْأَمِير سعدالدين مَسْعُود بن الْأَمِير الاسفهلار بدر الدّين سنقر بن عبد الله الجاشنكير الرُّومِي الْحَاجِب بِالشَّام المحروسة فِي دولة الْملك النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون تَارِيخ كتاب وَقفه فِي السَّابِع وَالْعِشْرين من شهر ربيع الاخر سنة احدى عشر وَسَبْعمائة (٢٠) التربة الجالقية بِرَأْس درج الْعين بِبَاب السلسلة وقف ركن الدّين الْكَبِير العجمي الْمَعْرُوف بالجالق وَهُوَ مدفون بهَا توفّي فِي عَاشر جمادي الآولى سنة سبع وَسَبْعمائة وَكَانَ من جملَة الْأُمَرَاء بِالشَّام فِي دولة الْملك الْمَنْصُور قلاوون وَبعده (٢١) دَار الحَدِيث بجوار التربة الجالقية من جِهَة الغرب واقفها الْأَمِير شرف الدّين عِيسَى بن بدر الدّين أبي الْقَاسِم الهكاري تَارِيخ وَقفهَا فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين