الازهر واثره في النهضه الادبيه الحديثه
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص

الازهر واثره في النهضه الادبيه الحديثه - الفقي، محمد كامل - الصفحة ٦٧

سعد الخطيب:
خطابة سعد أبلغ معجزاته، وأروع آياته، وأبرز صفاته، فقد كان خطيبا ساحرا، يخلب الألباب، ويهز المشاعر، ولم تر مصر بل الشرق في التاريخ الحديث مثل سعد خطيبا ندي الصوت، بليل اللسان، زاخر الخاطر، رائع البيان.
كان جم البديهة، قاهر الحجة، بليغ اللهجة، يؤثر بفصاحته وسمته وهيمنته ويلائم بين الإقناع والامتناع، ويتصرف في أفانين القول، وغرائب الفكر، وأطايب البيان برقة أسلوبه، وجمال إيقاعه وتطريبه.
يبلغ النفوس العاتية فتخضع، والرءوس المكابرة فتخشع، ويسمعه المظلوم فيثور، والظالم فيكاد يتقد غيظا، وبينما تراه هادئا كتغريد الطير إذا بك تراه هائجا كغضبة البحر، يجذب السامعين إليه، ويطيعهم على شعوره وإحساسه. فيضحكون مرة ثم يبكون أخرى، ويطمعهم ثم يؤنسهم، فما يزال يطوع أفكارهم، ويلين قيادتهم حتى لا يدع لهم إرادة، وذلك من بعض سحرة وأخذه.
أما بديهته، وأما دعابته وجاذبيته فهو في كل ذلك آية الآيات.
كان عذب المنطق، مسلسل الفكر، مجود العبارة، صحيح الإعراب، غزير العلم، يخطب فيهدي إليك ما يطربك من السياسة والقانون والأخلاق.
وقد أنكر عليه خصومه كل مواهبه، ونالوا من فضائله ونواحي عظمته ما نالوا، ولكن واحدا منهم لم ينكر عليه فصاحة منطقه، وروعة خطابته، وقوة أسره، وعظيم تصرفه في البيان.
ولقد يكون سقيما نهكته العلة، وليس له من القوة ما يمكنه من الحديث، ولو خفض الصوت ولم يكثر، ولكنه يحن إلى الخطابة على رغم دائه، ويلج به الشوق لها، فإذا به ينسل من علته، ويتهادى على إعياء إلى منبره، ثم