وقبى الثوب: جعل منه قباء، وهذا بالتشديد عن اللحياني.
وفي المحكم: قطع منه قباء، عن اللحياني.
وتقباه: لبسه؛ وأنشد أبو علي القالي لذي الرمة:
تجلو البوارق عن مجر مزلهق * كأنه متقبي يلمق عزب وتقبى زيدا: أتاه من قبل قفاه؛ نقله الأزهري.
وتقبى الشيء: صار كالقبة في الارتفاع والانضمام.
وامرأة قابية: تلقط العصفر وتجمعه؛ وأنشد ابن سيده للشاعر يصف قطا معصوصبا في الطيران:
دوامك حين لا يخشين ريحا * معا كبنان أيدي القابيات (١) والقابياء: اللئيم لكزازته، كذا في المحكم.
وقال الأزهري: يقال للئيم قابياء وقابعاء.
وبنو قابياء: المجتمعون لشرب الخمر؛ نقله ابن سيده؛ وكذلك بنو قوبعة.
وقباء، بالضم ممدودا يؤنث ويذكر ويقصر ويصرف ولا يصرف؛ قال أبو علي القالي: قال أبو حاتم من العرب من يصرفه ويجعله مذكرا، ومنهم من يؤنثه فلا يصرفه: ع قرب المدينة المشرفة بظاهرها من الجنوب نحو ميلين؛ كما في المصباح؛ أو ستة، كما في الأنساب للسمعاني، به المسجد المؤسس على التقوى، نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسير إلى المدينة، وقد نسب إليه أفلح بن سعيد وعبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري وعبد الرحمن بن عباس (٢) الأنصاري، وبشر بن عمران بن كيسان القبائيون المحدثون.
وأيضا: ع بين مكة والبصرة؛ أنشد أبو علي القالي لعبد الله بن الزبعرى:
حين حلت بقباء بركها * واستحر القتل في عبد الأشل وقبا، بالقصر مع الضم: د بفرغانة ينسب إليه الخليل بن أحمد القباوي الفرغاني حدث ببخارى، ذكره ابن السمعاني؛ ومسعدة بن اليسع القباوي عن يحيى (٣) ابن إبراهيم، ذكره الماليني لكنه ذكره بالهمز كالأول وقال: إنه من قبا فرغانة؛ قال الحافظ: فكأنه يجوز فيها ما يجوز في الأولى من المد والقصر.
وانقبى عنا فلان: استخفى؛ نقله الأزهري.
وقبي قوسين، بالكسر (٤)، وقباء قوسين، ككساء؛ وفي التكملة، بالفتح مقصورا، أي قاب قوسين: لغات.
والمقبي، كمرمي: الكثير الشحم؛ نقله الأزهري؛ وبه فسر شمر قوله:
* من كل ذات ثبج مقبي (٥) * والقباية، كسحابة: المفازة، بلغة حمير؛ نقله الأزهري وأنشد:
* وما كان عنز ترتعي بقباية (٦) * * ومما يستدرك عليه:
القبوة: الضمة، بلغة أهل المدينة.
وقال الخليل: نبرة مقبوة، أي همزة مضمومة.
والقبو: الطاق المعقود بعضه إلى بعض؛ عن ابن الأثير.
وقبا، بالضم: قرية باليمن دون زبيد؛ ومدينة بقرب الشاش، منها: أبو المكارم رزق الله بن محمد القباوي نزيل بخارى كتب عنه ابن السمعاني؛ وهي غير التي في فرغانة.
وقال نصر: قبا في شعر عبد الرحمن بن عويمر، قرية لبني عمرو بن عوف.
وبفتح القاف: حفص بن داود القبائي البخاري؛ وأبو

(١) اللسان.
(٢) الأصل ومعجم البلدان، وفي التبصير ٣ / ١١٥٠ عياش.
(٣) في التبصير ٣ / ١١٥١ نجيح.
(٤) ضبطت في القاموس بالفتح، والمثبت كالتكملة.
(٥) اللسان والتهذيب بهذا الضبط، والتكملة وضبطت فيها كمرمي.
(٦) اللسان والتهذيب والتكملة.

(٦٤)