تاج العروس - الزبيدي - ج ٢٠ - الصفحة ٢١ - غلو

حكي أنه صاح: يا بني قيلة، فجاء الأنصار يهرعون عليه قالوا: ما دهاك؟ قال: قلت: بيتا خشيت أن أموت فيدعيه غيري؛ قالوا: هاته، فأنشده.
والشيء مغطي، كمرمي؛ وأنشد الجوهري:
أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن * قناعه مغطيا فإني مجتلي (١) كأغطاه وغطاه، بالتشديد، واغتطى وتغطى بمعنى واحد؛ قال رؤبة:
عليه من أكناف قيظ يغتطي * شبك من الآل كشبك المشط (٢) * ومما يستدرك عليه:
غطاه الشباب غطيا وغطيا: ألبسه، كغطاه.
والغاطية: الدالية من الكرم لسموها وبسوقها وانتشارها؛ ومنه قول الشاعر:
ومن تعاجيب خلق الله غاطية * يعصر منها ملاحي وغربيب وفعل به ما غطاه: أي ساءه؛ كذا في المحكم.
ومر للمصنف هذا المعنى في عظي، فلعلهما لغتان، أو هذا تصحيف منه.
ويقولون: اللهم أغط على قلبه: أي أغش.
وهو مغطي القناع: إذا كان خامل الذكر.
وماء غاط: كثير؛ وقد غطى يغطي.
وغطيان البحر: فيضانه، زنة ومعنى؛ نقله السهيلي في الروض.
[غطو]: وغطا الليل يغطو غطوا، بالفتح، وغطوا، كسمو: أظلم؛ وقيل: ارتفع وغشى كل شيء وألبسه، فهو غاط.
وغطا الماء: ارتفع، واوية يائية.
وقال الجوهري: وكل شيء ارتفع وطال على شيء فقد غطا عليه؛ وأنشد لساعدة بن جؤية:
كذوائب الحفا الرطيب غطا به * غيل ومد بجانبيه الطحلب (٣) وغطا الشيء غطوا: واراه (٤) وستره، كغطاه، واوية يائية، وقد تغطى.
والغطاء، ككساء: ما يغطى به.
وفي الصحاح: ما تغطيت به.
وفي المحكم: ما تغطى به أو غطى به غيره.
وقال الراغب: هو ما يجعل فوق الشيء من طبق ونحوه، كما أن الغشاء ما يجعل فوق الشيء من لباس ونحوه، وقد استعير للجهالة؛ ومنه قوله عز وجل: (فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) (٥).
وفي المصباح: الغطاء الستر، والجمع أغطية.
والغطاية، بالكسر: ما تغطت به المرأة من حشو الثياب تحت ثيابها كغلالة ونحوها، قلبت الواو فيها ياء طلب الخفة مع قرب الكسرة.
وأغطى الكرم: جرى فيه الماء وزاد ونما.
وإنه لذو غطوان، محركة: أي ذو منعة وكثرة.
[غفو] د: والغفو والغفوة والغفية، بالياء: الزبية للصائد، الأولان عن اللحياني، والغفية يذكرها المصنف فيما بعد.
وغفا غفوا، بالفتح، وغفوا، كسمو: نام نومة خفيفة؛ أو نعس كأغفى.
قال ابن السكيت: لا يقال غفوت، نقله الجوهري.