الأحنف بلغه أن رجلا يغتابه فقال:
عثيثة تقرم جلدا أملسا أي تقرض، وقد ذكرته في موضعه.
والقرم: ضرب من الشجر، حكاه ابن دريد، قال: ولا أدري أعربي هو أم دخيل. وقال أبو حنيفة: القرم، بالضم، شجر ينبت في جوف ماء البحر، وهو يشبه شجر الدلب في غلظ سوقه وبياض قشره، وورقه مثل ورق اللوز والأراك، وثمره مثل ثمر الصومر، وماء البحر عدو كل شئ من الشجر إلا القرم والكندلى، فإنهما ينبتان به.
وقارم ومقروم وقريم: أسماء. وبنو قريم: حي. وقرمان:
موضع، وكذلك قرماء، أنشد سيبويه:
علا قرماء عالية شواه، كأن بياض غرته خمار قيل: هي عقبة، وقد ذكر ذلك في فرم مستوفى. وقال ابن الأعرابي: هي قرماء بسكون الراء، وكذلك أنشد البيت على قرماء ساكنة وقال: هي أكمة معروفة، قال: وقيل قرماء هنا ناقة بها قرم في أنفها أي وسم، قال:
ولا أدري وجهه ولا يعطيه معنى البيت. ابن الأنباري في كتاب المقصور والممدود: جاء على فعلاء يقال له سحناء أي هيئة، وله ثأداء أي أمة، وقرماء اسم أرض، وأنشد البيت وقال: كتبت عنه بالقاف، وكان عندنا فرماء لأرض بمصر، قال: فلا أدري قرماء أرض بنجد وفرماء بمصر.
ومقروم: اسم جبل، وروي بيت رؤبة:
ورعن مقروم تسامى أرمه والقرم: الجداء الصغار. والقرم: صغار الإبل، والقزم، بالزاي: صغار الغنم وهي الحذف.
* قردم: القردماني والقردمانية: سلاح معد كانت الفرس والأكاسرة تدخره في خزائنها، أصله بالفارسية كردماند، معناه عمل وبقي، قال الأزهري: هكذا حكاه أبو عبيد عن الأصمعي، وقال ابن الأعرابي: أراه فارسيا، وأنشد للبيد:
فخمة ذفراء ترتى بالعرى قردمانيا وتركا كالبصل قال: القردمانية الدروع الغليظة مثل الثوب الكردواني. ويقال:
القردماني ضرب من الدروع. الجوهري: القردماني، مقصور، دواء وهو كروياء رومي. قال ابن بري: كرويا مثل زكريا، وقال ابن منصور الجواليقي: هو ممدود كروياء، بفتح الراء وسكون الواو وتخفيف الياء. قال أبو عبيدة: القردماني قباء محشو يتخذ للحرب، فارسي معرب يقال له كبر بالرومية أو بالنبطية، وأنشد بيت لبيد. ويقال: القردماني ضرب من الدروع، ويقال: هو المغفر، وقال بعضهم: إذا كان للبيضة مغفر فهي قردمانية، قال: وهذا هو الصحيح لأنه قال بعد البيت:
أحكم الجنثي من عوراتها كل حرباء، إذا أكره صل قال: فدل على أنها الدرع، وقيل: القردمان أصل للحديد وما يعمل منه بالفارسية، وقيل: بل هو بلد يعمل فيه الحديد، عن السيرافي.
* قردحم: قردحمة: موضع. الفراء: ذهبوا شعاليل بقردحمة أي تفرقوا. قال ابن بري: وفي الغريب المصنف بقردحمة غير مصروف. وحكى اللحياني في نوادره: ذهب القوم بقندحرة وقندحرة وقدحرة وقذحرة إذا تفرقوا.
* قرزم: القرزوم: سندان الحداد، والفاء أعلى. قال ابن بري: قال ابن القطاع وهو أيضا الإزميل،

(٤٧٥)