كدلو السقائين، وليس ثم دلو لها عروة واحدة، . والجمع أسلم وسلام، قال كثير عزة:
تكفكف أعدادا من الدمع ركبت سوانيها، ثم اندفعن بأسلم (١) قوله (سوانيها) هكذا في الأصل، والوزن مختل، إلا إذا شددت الياء، ولعل هذا من الجوازات الشعرية. (*) وأنشد ثعلب في صفة إبل سقيت:
قابلة مات جاء في سلامها برشف الذناب والتهامها وقال الطرماح:
أخو قنص يهفو، كأن سراته ورجليه سلم بين حبلي مشاطن وفي التهذيب: له عروة وادة يمشي بها الساقي مثل دلاء أصاب الروايا: وحكى اللحياني في جمعها أسالم، قال ابن سيده: وهذا نادر. وسلم الدلو يسلمها سلما: فرغ من عملها وأحكمها، قال لبيد:
بمقبل سرب المخارز عدله قلق المحالة جارن مسلوم والمسلوم من الدلاء: الذي قد فرغ من عمله.
ويقال: سلمته أسمه فهو مسلوم. وسلمت الجلد أسلمه، بالكسر، إذا دبغته بالسلم.
والسلم: نوع من العضاه. وقال أبو حنيفة: السلم سلب العيدان طولت، شبه القضبان، وليس له خشبه وإن عظم، وله شوك دقاق وال حاد إذا أصاب رجل الانسان، قال: وللسلم برمة صفراء فيها حبة خضراء (٢) قوله (وللسلم برمة صفراء فيها حبة خضراء الخ) هكذا في الأصل، وعبارة المحكم: وللسلم برمة صفراء وهو أطيب البرم ريحا ويدبغ بورقه، وعن ابن الاعرابي: السلمة زهرة صفراء فيها حبة الخ. (*) مرارة وتجد بها الظباء وجدا شديدا، واحدته سلمة بفتح اللام، وقد يجمع السلم على أسلام، قال رؤبة: كأنما هيج، حين أطلقا من ذات أسلام * عصيا شققا وفي حديث جرير: بين سلم وأراك، السلم:
شجر من العضاه ورزقها القرظ الذي يدبغ به الأديم، بوه سمي الرجل سلمة، ويجمع على سلمات. وفي حديث ابن عمر: أنه كان يصلي عند سلمات في طريق مكة، قال ويجوز أن يكون بكسر اللام جمع سلمة، وهي الحجر.
أبو عمرو: السلام ضرب من الشجر، الواحدة سلامة. والسلام والسلام أيضا: شجر: قال بشر: تعرض جأبة المدرى خذول بصاحة، في أسرتها السلام وواحدته سلامة. وأرض مسلوماء: كثيرة السلم. وأريم مسلوم: مدبوغ بالسلم. والجلد المسلوم: المدبوغ بالسلم. شمر: السلمة شجرة ذات شوك يدبغ بورقها وقشرها، ويسمى ورقها القر، لها زهرة صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح تؤكل في الشتاء، وهي في الصيف تخضر، وقال:
كلي سلم الجرداء في كل صيفة، فإن سألوني عنك كل غريم إذا ما نجا منها غريم بخيبة، أتى منعك بالدين غير سؤوم الجرداء بلد دون الفلج ببلاد بني جعدة، وإذا

(٢٩٦)