ونيق معرد: مرتفع طويل، قال الفرزدق:
وإني، وإياكم ومن في حبالكم، كمن حبله في رأس نيق معرد وقال شمر في قول الراعي:
بأطيب من ثوبين تأوي إليهما سعاد، إذا نجم السماكين عردا أي ارتفع، وقال أيضا:
فجاء بأشوال إلى أهل خبة طروقا، وقد أقعى سهيل فعردا قال: أقعى ارتفع ثم لم يبرح. ويقال: عرد فلان بحاجتنا إذا لم يقضها. والعرادة: الجرادة الأنثى. والعريد: البعيدة، يمانية. وما زال ذلك عريده أي دأبه وهجيراه، عن اللحياني. وعرادة: اسم رجل، قال جرير:
أتاني عن عرادة قول سوء، فلا وأبي عرادة ما أصابا عرادة من بقية قوم لوط، ألا تبا لما صنعوا تبابا والعرادة: اسم فرس من خيل الجاهلية، قال كلحبة واسمه هبيرة بن عبد مناف:
تسائلني بنو جشم بن بكر:
أغراء العرادة أم بهيم؟
كميت غير محلفة، ولكن كلون الصرف، عل به الأديم والعرادة، بتشديد الراء: فرس أبي دواد. وفلان في عرادة خير أي في حال خير.
والعرندد: الصلب، وهو ملحق بسفرجل.
* عربد: العربد: الحية الخفيفة، عن ثعلب. والعربد والعربد كلاهما: حية تنفخ ولا تؤذي، مثال سلغد ملحق بجرد حل، والمعروف أنها الحية الخبيثة، لأن ابن الأعرابي قد أنشد:
إني، إذا ما الأمر كان جدا، ولم أجد من اقتحام بدا، لاقي العدى في حية عربدا فكيف يصف نفسه بأنه حية ينفخ العدى ولا يؤذيهم؟ الأفعوان يسمى العربد: وهو الذكر من الأفاعي، ويقال: بل هي حية حمراء خبيثة، ومنه اشتقت عربدة الشارب، وأنشد:
مولعة بخلق العربد وقد قيل: العربد الشديد، وأنشد:
لقد غضبن غضبا عربدا أبو خيرة وابن شميل: العربد، الدال شديدة: حية أحمر أرقش بكدرة وسواد لا يزال ظاهرا عندنا وقلما يظلم إلا أن يؤذى، لا صغير ولا كبير. ويقال للمعربد: عربيد كأنه شبه بالحية. والعربيد والمعربد: السوار في السكر، منه. ورجل عربد وعربيد ومعربد: شرير مشار. والعربد: الأرض الخشنة. الجوهري:
العربدة سوء الخلق. ورجل معربد: يؤذي نديمه في سكره.
* عرجد: العرجود: أصل العذق من التمر والعنب حتى يقطفا. الأزهري:
العرجود ما يخرج من العنب أول ما يخرج كالثآليل. والعرجود: العرجون وهو من العنب عرجون صغر، قال ابن الأعرابي: هو العرجد والعرجد. والعرجود: لعرجون النخل.
* عرقد: العرقدة: شدة فتل الحبل ونحوه من الأشياء كلها.

(٢٨٩)