شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٤ - الصفحة ٣٩٣ - أو، إما، أم، أم المتصلة، والمنقطعة

أما الواو، فمثل قوله تعالى: (فلما أسلما وتله للجبين وناديناه) ١، قال البصريون:
جواب (لما) محذوف، أي.. وتله للجبين وناديناه، كان هناك ما لا يوصف من ألطافه تعالى، وكذا قوله:
٨٧٦ - فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى * بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل ٢ وأما قوله:
٨٧٧ - ولما رأي الرحمن أن ليس فيهم * رشيد، ولا ناه أخاه عن الغدر ٣ وصب عليهم تغلب ابنة وائل * فكانوا عليهم مثل راغية البكر فالمعنى: غضب عليهم، وصب بحذف المعطوف عليه، وكذا قوله:
٨٧٨ - فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن * إلا كلمة حالم بخيال ٤ أي: فإذا إلمامك وذلك الإلمام، وأما الفاء ففي قوله:
أراني إذا ما بت، بت على هوى * فثم إذا أصبحت، أصبحت غاديا ٥ - ٦٤٠ قيل: الفاء زائدة، وقيل: بل الزائد (ثم) لحرمة التصدر، وأجاز الأخفش: زيد فوجد، وزيد فقائم، قياسا على زيادة الفاء مستدلا بقول الشاعر:
،