النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ١ - الصفحة ١٩٧ - باب التاء مع الباء

المرح، والمرح: النشاط والخفة، والتاء زائدة، وهو من أبنية المبالغة. وذكرناها ها هنا حملا على ظاهرها.
(تمم) (س) فيه (أعوذ بكلمات الله التامات) إنما وصف كلامه بالتمام لأنه لا يجوز أن يكون في شئ من كلامه نقص أو عيب كما يكون في كلام الناس. وقيل: معنى التمام ها هنا أنها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الآفات وتكفيه.
(س) ومنه حديث دعاء الأذان (اللهم رب هذه الدعوة التامة) وصفها بالتمام لأنها ذكر الله تعالى، ويدعى بها إلى عبادته، وذلك هو الذي يستحق صفة الكمال والتمام.
وفي حديث عائشة رضي الله عنها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم ليلة التمام) هي ليلة أربعة عشر من الشهر، لأن القمر يتم فيها نوره. وتفتح تاؤها وتكسر. وقيل ليلة التمام - بالكسر - أطول ليلة في السنة (١).
(ه‍) وفي حديث سليمان بن يسار (الجذع التام التم يجزئ) يقال تم وتم بمعنى التم.
ويروى الجذع التام التمم، فالتام الذي استوفى الوقت الذي يسمى فيه جذعا وبلغ أن يسمى ثنيا، والتمم التام الخلق، ومثله خلق عمم.
(س) وفي حديث معاوية (أن تممت على ما تريد) هكذا روي مخففا، وهو بمعنى المشدد، يقال تم على الأمر، وتمم؟؟ عليه بإظهار الإدغام: أي استمر عليه.
(س) وفيه (فتتامت إليه قريش) أي جاءته متوافرة متتابعة.
وفي حديث أسماء رضي الله عنها (خرجت وأنا متم) يقال امرأة متم للحامل إذا شارفت الوضع، والتمام فيها وفي البدر بالكسر، وقد تفتح في البدر.
(ه‍) وفي حديث عبد الله رضي الله عنه (التمائم والرقى من الشرك) التمائم جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم، فأبطلها الاسلام.
- ومنه حديث ابن عمر (وما أبالي ما أتيت إن تعلقت تميمة).