النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ١ - الصفحة ١٢٢ - باب الباء مع الدال

(برنس) (س) في حديث عمر (سقط البرنس عن رأسي) هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، من دراعة أو جبة أو ممطر أو غيره. وقال الجوهري: هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام، وهو من البرس - بكسر الباء - القطن، والنون زائدة. وقيل إنه غير عربي.
(برهوت) (س) في حديث علي (شر بئر في الأرض برهوت) هي بفتح الباء والراء:
بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها. ويقال برهوت بضم الباء وسكون الراء، فتكون تاؤها على الأول زائدة، وعلى الثاني أصلية، أخرجه الهروي عن علي، وأخرجه الطبراني في المعجم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(برهن) فيه (الصدقة برهان) البرهان: الحجة والدليل، أي أنها حجة لطالب الأجر من أجل أنها فرض يجازي الله به وعليه، وقيل هي دليل على صحة إيمان صاحبها لطيب نفسه بإخراجها، وذلك لعلاقة ما بين النفس والمال.
(بره) (س) في حديث ابن عباس (أهدى النبي صلى الله عليه وسلم جملا كان لأبي جهل في أنفه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين) البرة: حلقة تجعل في لحم الأنف، وربما كانت من شعر. وليس هذا موضعها، وإنما ذكرناها على ظاهر لفظها، لأن أصلها بروة، مثل فروة، وتجمع على برى، وبرات، وبرين بضم الباء.
(س) ومنه حديث سلمة بن سحيم (إن صاحبا لنا ركب ناقة ليست بمبراة فسقط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غرر بنفسه) أي ليس في أنفها برة. يقال أبريت الناقة فهي مبراة.
(برهرهة) في حديث المبعث (فأخرج منه علقة سوداء، ثم أدخل فيه البرهرهة) قيل هي سكينة بيضاء جديدة صافية، من قولهم امرأة برهرهة كأنها ترعد رطوبة. ويروى رهرهة، أي رحرحة واسعة. قال الخطابي: قد أكثرت السؤال عنها فلم أجد فيها قولا يقطع بصحته، ثم اختار أنها السكين.
(برا) (س) فيه (قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية) البرية: