الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)
(١)
الباب الثامن: غزوة بني النضير
٤ ص
(٢)
الفصل الأول: النصوص والآثار
٥ ص
(٣)
تمهيد ضروري
٦ ص
(٤)
نص ابن كثير
٩ ص
(٥)
قصة عمرو بن سعدى القرظي
١٧ ص
(٦)
القتال في بني النضير
٢٠ ص
(٧)
نصوص أخرى حول قضية بني النضير
٢٢ ص
(٨)
ليخبرن بما هممتم به
٢٦ ص
(٩)
الفصل الثاني: قبل ان تدق الطبول
٣٠ ص
(١٠)
بداية
٣١ ص
(١١)
الاختلاف الفاحشة
٣١ ص
(١٢)
تاريخ غزوة بني النضير
٣٢ ص
(١٣)
تذكير بما سبق
٣٤ ص
(١٤)
تهافت ظاهر
٤٠ ص
(١٥)
سبب غزوة بني النضير
٤١ ص
(١٦)
رواية لا يعتمد عليها
٤٦ ص
(١٧)
نقض العهد والتكبير
٤٧ ص
(١٨)
نقص العهد والمؤامرة
٤٩ ص
(١٩)
المعاهدات في الاسلام
٥٠ ص
(٢٠)
من عهد الأشتر
٥٠ ص
(٢١)
الوفاء بالعهد
٥٢ ص
(٢٢)
الشرط الأساسي في كل عهد
٥٣ ص
(٢٣)
العهود لا تنقض وهي ملزمة للجميع
٥٤ ص
(٢٤)
احترام أموال المعاهدين
٥٥ ص
(٢٥)
المعاهدون لا يجفون ولا يقصون
٥٦ ص
(٢٦)
من نتائج الصلح والعهد
٥٦ ص
(٢٧)
العهد والحذر
٥٧ ص
(٢٨)
الخيانة في حجمها الكبير
٥٨ ص
(٢٩)
الوفاء بالعهد ضرورة حياتية
٥٩ ص
(٣٠)
الغدر عجز وعدم ورع
٦١ ص
(٣١)
الغادر هو الذي يعاقب
٦١ ص
(٣٢)
السلاح في أيدي المعاهدين
٦١ ص
(٣٣)
موقف له دلالاته
٦٢ ص
(٣٤)
وفاء اليهودي هو الغريب المستهجن
٦٤ ص
(٣٥)
الجرأة ومبرراتها
٦٦ ص
(٣٦)
التصوير الحاقد والتزوير الرخيص
٦٨ ص
(٣٧)
مزيد من التجني
٧٠ ص
(٣٨)
الفصل الثالث: القرار والحصار
٧٣ ص
(٣٩)
القرار الحكيم
٧٤ ص
(٤٠)
لماذا كان الرسول اوسيا؟
٧٦ ص
(٤١)
حامل اللواء
٧٨ ص
(٤٢)
الفتح على يد علي (ع)
٨١ ص
(٤٣)
1 - الحكمة والمعجزة
٨٢ ص
(٤٤)
2 - الشعور بالمسؤولية
٨٣ ص
(٤٥)
3 - الاسرار العسكرية
٨٣ ص
(٤٦)
4 - دراسة شخصية العدو
٨٤ ص
(٤٧)
5 - استباق مخططات العدو
٨٤ ص
(٤٨)
6 - العمليات الوقائية
٨٥ ص
(٤٩)
7 - ارهاصات
٨٥ ص
(٥٠)
8 - الفتح على يد علي (ع)
٨٥ ص
(٥١)
9 - قتل قائد المجموعة
٨٧ ص
(٥٢)
10 - الاشكال في شعر حسان
٨٧ ص
(٥٣)
تحديد المواقع
٨٨ ص
(٥٤)
بنو النضير شرقي المدينة
٩٠ ص
(٥٥)
مناقشة للسمهودي لا تصح
٩٣ ص
(٥٦)
مناقشة أخرى وردها
٩٤ ص
(٥٧)
قرب بني خطمة إلى بني النضير
٩٤ ص
(٥٨)
خلاصة أخيرة
٩٨ ص
(٥٩)
مناقشة مع الواقدي
٩٨ ص
(٦٠)
قطع النخل أو حرقه
٩٩ ص
(٦١)
هل هذا العدد صحيح
١٠٠ ص
(٦٢)
تفاصيل أخرى في حرق وقطع النخيل
١٠١ ص
(٦٣)
لماذا ابن سلام؟!
١٠٣ ص
(٦٤)
شكوك تصل إلى حد التهمة
١٠٣ ص
(٦٥)
البعض لم يفهم الآية
١٠٤ ص
(٦٦)
الحرق أم القطع؟
١٠٥ ص
(٦٧)
الحكم الفقهي في قطع الأشجار وحرقها
١٠٥ ص
(٦٨)
حرق النخيل والفساد في الأرض
١٠٦ ص
(٦٩)
جواب السهيلي لا يصح
١٠٨ ص
(٧٠)
ضرورة قطع الأشجار وحرقها
١١٣ ص
(٧١)
المهاجرون! وقطع النخل
١١٨ ص
(٧٢)
التصويب في الاجتهاد
١٢١ ص
(٧٣)
هذا الشعر لمن؟!
١٢٣ ص
(٧٤)
الفصل الرابع: الجزاء الأوفى
١٢٦ ص
(٧٥)
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى
١٢٧ ص
(٧٦)
اليهود والمنافقون لا ينصرون حلفاءهم
١٢٩ ص
(٧٧)
يخربون بيوتهم بأيديهم
١٣١ ص
(٧٨)
نجاف الباب ووصية موسى
١٣٤ ص
(٧٩)
روايات غير موثوق بصحتها
١٣٥ ص
(٨٠)
لأول الحشر
١٣٦ ص
(٨١)
سبب اخراج عمر لليهود
١٤١ ص
(٨٢)
دعاوى لا تصح
١٥٣ ص
(٨٣)
الرواية الأقرب إلى القبول
١٥٤ ص
(٨٤)
لا اكراه في الدين
١٥٥ ص
(٨٥)
إلى خيبر أم إلى الشام؟
١٥٦ ص
(٨٦)
السلاح للمؤمنين فقط
١٥٨ ص
(٨٧)
حزن المنافقين
١٥٩ ص
(٨٨)
نماذج مثيرة
١٦٠ ص
(٨٩)
حسان بن ثابت يتعاطف مع اليهود
١٦١ ص
(٩٠)
رواية شاذة لابن عمر
١٦٣ ص
(٩١)
رواية أخرى تحتاج إلى إصلاح
١٦٤ ص
(٩٢)
بنو النضير بمنزلة بني المغيرة
١٦٥ ص
(٩٣)
ملاحظة
١٧١ ص
(٩٤)
نزول آية سورة المائدة في بني النضير
١٧١ ص
(٩٥)
التربية القرآنية
١٧٢ ص
(٩٦)
الله هو الذي أخرجهم
١٧٣ ص
(٩٧)
العز والذل.. بماذا؟
١٧٤ ص
(٩٨)
مبالغات لا مبرر لها
١٧٥ ص
(٩٩)
صلاة الخوف في بني النضير
١٧٨ ص
(١٠٠)
تحريم الخمر في غزوة بني النضير
١٧٨ ص
(١٠١)
الفصل الخامس: كي لا يكون دولة بين الأغنياء
١٨٢ ص
(١٠٢)
الخيانة والفداء
١٨٣ ص
(١٠٣)
أموال بني النضير في النصوص والآثار
١٨٣ ص
(١٠٤)
أموال بني النضير لم تخمس
١٨٧ ص
(١٠٥)
توضيحات للواقدي
١٨٨ ص
(١٠٦)
أموال بني النضير في أم غنيمة
١٩١ ص
(١٠٧)
الجواب الأمثل
١٩٣ ص
(١٠٨)
المهاجرون وأموال بني النضير
١٩٤ ص
(١٠٩)
حكاية قسمة الأراضي
١٩٤ ص
(١١٠)
محاسبات دقيقة
١٩٦ ص
(١١١)
المستفيدون من أراضي بني النضير
١٩٩ ص
(١١٢)
نصان غير متوافقين
٢٠٢ ص
(١١٣)
كي لا يكون دولة بين الأغنياء
٢٠٣ ص
(١١٤)
لماذا اختص ذووا القربى بالخمس والفيء
٢٠٧ ص
(١١٥)
الفصل السادس: أراضي بني النضير والكيد السياسي
٢١٠ ص
(١١٦)
الغاصبون
٢١١ ص
(١١٧)
نص الرواية
٢١١ ص
(١١٨)
المؤاخذات التي لا محيص عنها
٢١٦ ص
(١١٩)
سؤال وجوابه
٢٢٧ ص
(١٢٠)
الانتصار لرسول الله (ص) أم لعمر الفاروق
٢٣٦ ص
(١٢١)
يحسبهم الجاهل أغنياء
٢٣٨ ص
(١٢٢)
الزهد.. الحرية
٢٤٤ ص
(١٢٣)
الزهراء.. في مواجهة التحدي
٢٤٥ ص
(١٢٤)
لماذا لم يسترجع علي (ع) ما اغتصب؟!
٢٤٨ ص
(١٢٥)
الباب التاسع: حتى الخندق
٢٥٠ ص
(١٢٦)
الفصل الأول: غزوة ذات الرقاع تاريخ واحداث
٢٥١ ص
(١٢٧)
بداية
٢٥٢ ص
(١٢٨)
الرصد الدقيق
٢٥٢ ص
(١٢٩)
غزوة ذات الرقاع
٢٥٣ ص
(١٣٠)
نقاط لا بد من بحثها
٢٥٦ ص
(١٣١)
التسمية بذات الرقاع
٢٥٧ ص
(١٣٢)
تاريخ هذه الغزوة
٢٥٩ ص
(١٣٣)
الصحيح والمعقول
٢٦١ ص
(١٣٤)
مؤيدات
٢٦٤ ص
(١٣٥)
كلام الدمياطي
٢٦٥ ص
(١٣٦)
دليل الرأي الاخر
٢٦٦ ص
(١٣٧)
غزوتان أم غزوة واحدة
٢٦٧ ص
(١٣٨)
من استخلف النبي (ص) على المدينة
٢٦٨ ص
(١٣٩)
تضحيات عباد بن بشر
٢٦٩ ص
(١٤٠)
تسجيل تحفظ
٢٧١ ص
(١٤١)
مع الحدث في مراميه ودلالاته
٢٧٢ ص
(١٤٢)
قصة غورث بن الحارث
٢٧٣ ص
(١٤٣)
قصة أخرى تشبه قصة غورث
٢٧٥ ص
(١٤٤)
القصة الأقرب إلى القبول
٢٨١ ص
(١٤٥)
كيف نفهم هذه القصة؟!
٢٨٢ ص
(١٤٦)
الفصل الثاني: حدث وتشريع
٢٨٤ ص
(١٤٧)
ماذا في هذا الفصل؟!
٢٨٥ ص
(١٤٨)
صلاة الخوف
٢٨٦ ص
(١٤٩)
الرواية الأقرب إلى القبول
٢٨٩ ص
(١٥٠)
كيفية صلاة الخوف
٢٩١ ص
(١٥١)
صلاة الخوف في غزوة الخندق
٢٩١ ص
(١٥٢)
صلاة الخوف لماذا؟!
٢٩٢ ص
(١٥٣)
قصر الصلاة
٢٩٤ ص
(١٥٤)
القصر في حالتي الامن والخوف
٢٩٦ ص
(١٥٥)
اتمام عثمان للصلاة في منى وعرفات
٢٩٩ ص
(١٥٦)
الصامدون والمتزلفون
٢٩٩ ص
(١٥٧)
معاوية والامويان وسنة عثمان
٣٠٠ ص
(١٥٨)
اعذار لا تصح
٣٠١ ص
(١٥٩)
التقصير رخصة أم عزيمة
٣٠٦ ص
(١٦٠)
نزول آية التيمم
٣٠٧ ص
(١٦١)
الفصل الثالث: عظات وكرامات
٣٠٩ ص
(١٦٢)
ماذا في هذا الفصل
٣١٠ ص
(١٦٣)
جمل جابر
٣١١ ص
(١٦٤)
اختلافات الرواية في مقدار ثمن الجمل
٣١٥ ص
(١٦٥)
الزيادة المباركة
٣١٧ ص
(١٦٦)
تاريخ قصة جمل جابر
٣١٧ ص
(١٦٧)
القيمة الحقيقية لهذا الحدث
٣١٨ ص
(١٦٨)
كرامة وتكريم
٣٢٠ ص
(١٦٩)
مع الحدث في دلالاته وخصوصياته
٣٢٢ ص
(١٧٠)
رحمة الله بعباده
٣٢٤ ص
(١٧١)
النبي يعالج ابن الاعرابية
٣٢٥ ص
(١٧٢)
كرامة أخرى لرسول الله (ص)
٣٢٦ ص
(١٧٣)
جمل يستعدي على صاحبه
٣٢٨ ص
(١٧٤)
معرفة النبي بلغات البشر والحيوان والجماد والشجر
٣٢٩ ص
(١٧٥)
سؤالان يحتاجان إلى جواب
٣٣٠ ص
(١٧٦)
الإجابة والتوضيح
٣٣١ ص
(١٧٧)
الإجابة على السؤال الاخر
٣٣٢ ص
(١٧٨)
تسخير المخلوقات للانسان في الآيات القرآنية
٣٣٤ ص
(١٧٩)
الشعور والادراك لدى المخلوقات
٣٣٥ ص
(١٨٠)
نماذج حية من تسخير الموجودات العاقلة
٣٣٧ ص
(١٨١)
قصة سليمان وداود نموذج فذ
٣٣٨ ص
(١٨٢)
آيات من سورة النمل
٣٣٨ ص
(١٨٣)
مع آيات من سورة النمل
٣٣٩ ص
(١٨٤)
إعادة توضيح و بيان
٣٤٠ ص
(١٨٥)
النقاط على الحروف
٣٤٢ ص
(١٨٦)
الفصل الرابع: بدر الموعد
٣٤٤ ص
(١٨٧)
بداية الحديث عن بدر الموعد
٣٤٥ ص
(١٨٨)
تاريخ غزوة بدر الموعد
٣٤٦ ص
(١٨٩)
النص التاريخي لبدر الصغرى
٣٤٧ ص
(١٩٠)
آيات سورة آل عمران
٣٥٣ ص
(١٩١)
مواقف لا بد من التاكد من صحتها
٣٥٥ ص
(١٩٢)
الأفراح والاتراح
٣٥٦ ص
(١٩٣)
المجتمع المفتوح
٣٥٩ ص
(١٩٤)
استخلاف ابن أبي على المدينة
٣٦٠ ص
(١٩٥)
قوة الاسلام
٣٦١ ص
(١٩٦)
لا بد من الندم
٣٦٤ ص
(١٩٧)
الانتظار ثمانية أيام
٣٦٦ ص
(١٩٨)
الاتجار في بدر الموعد
٣٦٧ ص
(١٩٩)
غزوة دومة الجندل
٣٦٩ ص
(٢٠٠)
ايضاحات
٣٦٩ ص
(٢٠١)
هذه الغزوة
٣٧١ ص
(٢٠٢)
مدة غيبته (ص) عن المدينة
٣٧٣ ص
(٢٠٣)
رجوع النبي (ص) قبل بلوغ دومة!!
٣٧٣ ص
(٢٠٤)
التوجيه الأقرب
٣٧٤ ص
(٢٠٥)
ونسجل هنا ما يلي
٣٧٥ ص
(٢٠٦)
دومة الجندل حقيقة أم خيال؟
٣٧٨ ص
(٢٠٧)
ذكريات أبي موسى الأشعري في دومة الجندل
٣٨٠ ص
(٢٠٨)
موادعة عيينة بن حصن الغادر
٣٨٠ ص
(٢٠٩)
حكومة القيم أم حكومة المشاعر
٣٨١ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٨ - الصفحة ٣٧١ - هذه الغزوة

آيات سورة آل عمران:
قد تقدم قولهم: ان آية: (الذين استجابوا لله والرسول، من بعد ما أصابهم القرح، للذين أحسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الدين قال لهم الناس: ان الناس قد جمعوا لكم، فاخشوهم، فزادهم ايمانا وقالوا:
حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء إلخ) (١)...
قد نزلت في مناسبة بدر الموعد، لان المسلمين قالوا ذلك.
ولكننا لا نستطيع قبول ذلك، فعدا عن تناقض الروايات في مكان نزولها: في المدينة، أو في الطريق إلى بدر، أو في بدر نفسها، كما تقدم، يسجل الأمور التالية:
الأول: قال العسقلاني، بالنسبة لاية: الذين استجابوا لله:
(والصحيح: ان هذه الآية نزلت في شأن حمراء الأسد، كما نص عليه العماد ابن كثير) (٢).
وقد روى المحدثون والمؤرخون، والمفسرون: انها نزلت في حمراء الأسد، فراجع ما رووه عن: ابن عباس، والحسن، وابن جريج، وعائشة، وأبي السائب، والسدي، وقتادة وأنس. ومن طريق العوفي.
وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٣).

(١) سورة آل عمران، الآية / ١٧٢ - ١٧٤ (٢) المواهب اللدنية ج ١ ص ١٠٨ وراجع: السيرة النبوية لدحلان ج ١ ص ٢٦٥.
(٣) تجد هذه الروايات كلها في الدر المنثور ج ٢ ص ١٠١ - ١٠٣ وقد نقلها بدوره بصورة متنوعة عن المصادر التالية: ابن إسحاق، وابن جرير، والبخاري، ومسلم، واحمد، وسعيد لن منصور، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، والحاكم، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الدلائل، وابن ماجة، والنسائي والطبراني، وعبد بن حميد، والخطيب، وابن مردويه.
(٣٧١)