الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)
(١)
الفصل الرابع: غزوات وسرايا دفاعية
٤ ص
(٢)
غزوات وسرايا
٥ ص
(٣)
غزوات لبني سليم وغطفان
٥ ص
(٤)
غزوة السويق
٦ ص
(٥)
غزوة ذي أمر
٧ ص
(٦)
سرية القردة
٨ ص
(٧)
وقفات مع ما تقدم: أ: الأعمى والقضاء
٩ ص
(٨)
ب: من أهداف تلك السرايا والغزوات
١٠ ص
(٩)
ج: العتق والصلاة
١١ ص
(١٠)
د: التورية بالغزوات
١٣ ص
(١١)
ه‍: قريش في مواجهة الاخطار
١٤ ص
(١٢)
و: مناقشة قضية دعثور
١٤ ص
(١٣)
الفصل الخامس: غدر اليهود ومرحلة الاغتيالات المنظمة
١٨ ص
(١٤)
مع عقائد اليهود وآثارها
١٩ ص
(١٥)
ملاحظة
٢٢ ص
(١٦)
من أسباب عداء اليهود للاسلام
٢٣ ص
(١٧)
اليهود في مواجهة الاسلام
٢٦ ص
(١٨)
موقف النبي (ص) من اليهود
٣٠ ص
(١٩)
العمليات العسكرية في مرحلتين
٣٠ ص
(٢٠)
الاغتيالات المنظمة:
٣١ ص
(٢١)
1 - قتل أبي عفك
٣١ ص
(٢٢)
2 - قتل العصماء بنت مروان
٣٢ ص
(٢٣)
3 - قتل كعب بن الأشرف
٣٣ ص
(٢٤)
4 - قتل ابن سنينة
٣٧ ص
(٢٥)
5 - قتل أبي رافع
٣٧ ص
(٢٦)
أ: الاسلام قيد الفتك
٣٩ ص
(٢٧)
جريمة معاوية
٤٢ ص
(٢٨)
ب: رعب اليهود
٤٣ ص
(٢٩)
ج: مع موقف عمير في أصالته ونبله
٤٣ ص
(٣٠)
د: ابن الأشرف وأبو سفيان
٤٥ ص
(٣١)
ه‍: تساؤل حائر
٤٦ ص
(٣٢)
و: التنافس القبلي
٤٨ ص
(٣٣)
ز: جهل وغرور ابن الأشرف
٤٨ ص
(٣٤)
ح: الاسلام والانسان
٤٨ ص
(٣٥)
الفصل السادس: حروب علنية بين المسلمين واليهود
٥١ ص
(٣٦)
قريش تحرض اليهود على نقض العهد
٥٢ ص
(٣٧)
تصعيد التحدي
٥٣ ص
(٣٨)
أ: نزول الآية في ابن أبي
٥٥ ص
(٣٩)
حقيقة القضية
٥٦ ص
(٤٠)
ب: حول الراية
٥٧ ص
(٤١)
ج: الخمس
٥٨ ص
(٤٢)
د: بعض أهداف ونتائج حرب بني قينقاع
٥٩ ص
(٤٣)
ه‍: الحجاب
٦٠ ص
(٤٤)
و: الغرور والايمان
٦١ ص
(٤٥)
ز: الاستجابة لابن أبي
٦٢ ص
(٤٦)
ح: بنو قينقاع تحت الأضواء
٦٢ ص
(٤٧)
الباب الرابع: غزوة أحد
٦٥ ص
(٤٨)
الفصل الأول: قبل نشوب الحرب
٦٦ ص
(٤٩)
أجواء ومواقف
٦٧ ص
(٥٠)
جيش المشركين إلى أحد
٦٩ ص
(٥١)
سؤال وجوابه
٧١ ص
(٥٢)
وصول الخبر إلى المدينة
٧١ ص
(٥٣)
سؤال يحتاج إلى جواب
٧٢ ص
(٥٤)
المشركون وأزمة الثقة
٧٣ ص
(٥٥)
عنصر السرية لتلاقي الاخطار المحتملة
٧٦ ص
(٥٦)
المشركون في طريق المدينة
٧٧ ص
(٥٧)
الأول: معرفة النبي (ص) بواقع أصحابه
٧٧ ص
(٥٨)
الثاني: الافلاس على كل صعيد
٧٨ ص
(٥٩)
النبي (ص) يستشير أصحابه
٧٨ ص
(٦٠)
أ: هل النبي (ص) يحتاج إلى رأي أحد
٨١ ص
(٦١)
الجواب عن السؤال الأول
٨٢ ص
(٦٢)
ب: من أهداف استشارته (ص) لأصحابه
٨٥ ص
(٦٣)
وأما الجواب عن السؤال الثاني
٨٦ ص
(٦٤)
ج: نظرية خلافة الانسان وشهادة الأنبياء
٨٨ ص
(٦٥)
مناقشة ما تقدم
٩١ ص
(٦٦)
د: ما هو رأي النبي (ص) في أحد
٩٧ ص
(٦٧)
ه‍: لبس لامة الحرب يعني القتال
١٠٤ ص
(٦٨)
و: من الأكاذيب
١٠٥ ص
(٦٩)
عقد الألوية
١٠٦ ص
(٧٠)
اللواء مع علي (ع) فقط
١٠٧ ص
(٧١)
لافرق بين اللواء والراية
١١٢ ص
(٧٢)
عدة وعدد المسلمين
١١٣ ص
(٧٣)
رجوع المنافقين
١١٤ ص
(٧٤)
الخيانة وآثارها
١١٥ ص
(٧٥)
سؤال وجوابه
١١٧ ص
(٧٦)
ارجاع الصغار
١٢٠ ص
(٧٧)
الريب فيما ينقل عن سمرة
١٢١ ص
(٧٨)
الحراسة وقصة ذكوان
١٢٤ ص
(٧٩)
الشك في قصة ذكوان
١٢٥ ص
(٨٠)
الفصل الثاني: نصر وهزيمة
١٢٧ ص
(٨١)
التعبئة للقتال
١٢٨ ص
(٨٢)
أ: المظاهرة بين درعين
١٢٩ ص
(٨٣)
ب: المنطق القبلي لدى أبي سفيان
١٣٠ ص
(٨٤)
أبو دجانة والسيف
١٣٠ ص
(٨٥)
ملاحظات على هذه الرواية
١٣١ ص
(٨٦)
نشوب الحرب وقتل أصحاب اللواء
١٣٤ ص
(٨٧)
أ: بنو مخزوم وأهل البيت
١٣٦ ص
(٨٨)
ب: الزبير والمقداد على الخيل
١٣٧ ص
(٨٩)
ج: اخلاص علي (ع) وعطفه على كبش الكتيبة
١٣٧ ص
(٩٠)
د: من قتل أصحاب اللواء
١٣٨ ص
(٩١)
لماذا التزوير
١٣٩ ص
(٩٢)
ه‍: مبارزة أبي بكر لولده
١٤٠ ص
(٩٣)
ولنا على ما ذكر ملاحظات
١٤١ ص
(٩٤)
هزيمة المشركين
١٤٣ ص
(٩٥)
أ: لماذا لم يسب من نساء قريش أحد
١٤٤ ص
(٩٦)
ب: مقارنة
١٤٦ ص
(٩٧)
الهزيمة بعد النصر
١٤٧ ص
(٩٨)
تصحيح وتوضيح
١٤٩ ص
(٩٩)
الرسول يدعوهم في أخراهم
١٤٩ ص
(١٠٠)
علي (ع) وكتائب المشركين
١٥٠ ص
(١٠١)
أ: استشهاد حمزة رضوان الله عليه
١٥٢ ص
(١٠٢)
استطراد حول وحشي
١٥٣ ص
(١٠٣)
ب: هل يدعو النبي (ص) على قومه
١٥٧ ص
(١٠٤)
استطراد هام
١٦٠ ص
(١٠٥)
ولا تذهب نفسك عليهم حسرات
١٦٤ ص
(١٠٦)
لم يثبت في أحد غير علي
١٦٥ ص
(١٠٧)
انه مني وأنا منه
١٦٦ ص
(١٠٨)
لا سيف الا ذو الفقار
١٦٨ ص
(١٠٩)
الفارون في أحد
١٧١ ص
(١١٠)
فرار سعد
١٧٢ ص
(١١١)
فرار طلحة
١٧٣ ص
(١١٢)
فرار أبي بكر
١٧٤ ص
(١١٣)
فرار عمر
١٧٧ ص
(١١٤)
فرار الزبير
١٨١ ص
(١١٥)
فرار عثمان
١٨٢ ص
(١١٦)
لم يثبت من المهاجرين سوى علي
١٨٣ ص
(١١٧)
سر الاختلاف في من ثبت
١٨٤ ص
(١١٨)
ثبات أبي دجانة
١٨٤ ص
(١١٩)
نحن وشعر حسان المتقدم
١٨٥ ص
(١٢٠)
تأويلات سقيمة للفرار
١٨٦ ص
(١٢١)
لماذا كانت الهزيمة
١٨٦ ص
(١٢٢)
الفصل الثالث: في موقع الحسم
١٩٠ ص
(١٢٣)
الرعب القاتل
١٩١ ص
(١٢٤)
عودة المسلمين إلى القتال
١٩٢ ص
(١٢٥)
مواقف وبطولات
١٩٣ ص
(١٢٦)
1 - مع أنس بن النضر وابن السكن وأصحابه
١٩٣ ص
(١٢٧)
2 - أم عمارة ومقام فلان وفلان!!
١٩٥ ص
(١٢٨)
جهاد المرأة
١٩٧ ص
(١٢٩)
4 - أم سليط
١٩٩ ص
(١٣٠)
5 - حنظلة الغسيل
١٩٩ ص
(١٣١)
6 - بين مواقف عبد الله بن جحش، وابن أبي وقاص
٢٠٢ ص
(١٣٢)
مواقف وبطولات سعد الموهومة
٢٠٣ ص
(١٣٣)
إشارة هامة
٢٠٧ ص
(١٣٤)
كرامات طلحة
٢٠٨ ص
(١٣٥)
إشارة هامة
٢١٢ ص
(١٣٦)
تجميع القوى واعادتها إلى مراكزها
٢١٣ ص
(١٣٧)
أ: فاطمة أم أبيها
٢١٩ ص
(١٣٨)
ب: النبي (ص) والمسلمون في الجبل
٢٢٠ ص
(١٣٩)
ج: روايات لم تثبت
٢٢٤ ص
(١٤٠)
د: عمر في قفص الاتهام
٢٢٥ ص
(١٤١)
العباس في أحد
٢٢٧ ص
(١٤٢)
من مشاهد الحرب
٢٢٨ ص
(١٤٣)
ملاحظات
٢٣٢ ص
(١٤٤)
الصبر في الجهاد
٢٣٤ ص
(١٤٥)
الفصل الرابع: بعدما هبت الرياح
٢٣٩ ص
(١٤٦)
ما جرى على حمزة والشهداء
٢٤٠ ص
(١٤٧)
أ: موقف الرسول (ص) من المثلة بحمزة
٢٤٥ ص
(١٤٨)
ما هو الصحيح في القضية
٢٥٣ ص
(١٤٩)
ب: هند وكبد حمزة
٢٥٥ ص
(١٥٠)
ج: المنع من البكاء على الميت
٢٥٥ ص
(١٥١)
السياسة وما أدراك ما السياسة
٢٥٨ ص
(١٥٢)
التوراة والمنع من البكاء على الميت
٢٥٩ ص
(١٥٣)
د: حزن النبي (ص) على حمزة
٢٦٠ ص
(١٥٤)
ه‍: موقف أبي سفيان من قبر حمزة
٢٦٢ ص
(١٥٥)
و: مواساة الأنصار للنبي (ص)
٢٦٣ ص
(١٥٦)
ز: صبر صفية
٢٦٣ ص
(١٥٧)
التعصيب
٢٦٤ ص
(١٥٨)
الاختصام في ابنة حمزة
٢٦٥ ص
(١٥٩)
الصلاة على الشهداء وتغسيلهم ودفنهم
٢٦٥ ص
(١٦٠)
لماذا تقديم الأقرأ؟!
٢٦٧ ص
(١٦١)
أنا شهيد على هؤلاء
٢٦٨ ص
(١٦٢)
عدد شهداء أحد
٢٦٩ ص
(١٦٣)
أكثر القتلى من الأنصار
٢٧٠ ص
(١٦٤)
زيارة القبور
٢٧١ ص
(١٦٥)
عدد قتلى المشركين
٢٧٢ ص
(١٦٦)
أكثر القتلى من علي
٢٧٣ ص
(١٦٧)
أويس القرني في أحد
٢٧٤ ص
(١٦٨)
صفية واليهودي
٢٧٦ ص
(١٦٩)
بعض الحكم في معركة أحد
٢٧٦ ص
(١٧٠)
من مشاهد العودة إلى المدينة
٢٧٧ ص
(١٧١)
علي يناول فاطمة سيفه
٢٧٨ ص
(١٧٢)
شماتة المنافقين وسرورهم بنتائج أحد
٢٨٠ ص
(١٧٣)
أ: التمحيص
٢٨١ ص
(١٧٤)
ب: أجواء النفاق ودوافعه
٢٨٢ ص
(١٧٥)
دعني أقتله يا رسول الله
٢٨٣ ص
(١٧٦)
الفصل الخامس: غزوة حمراء الأسد والى السنة الرابعة
٢٨٧ ص
(١٧٧)
قريش تفكر في المدينة، ثم تعدل عنها
٢٨٨ ص
(١٧٨)
غزوة حمراء الأسد
٢٨٩ ص
(١٧٩)
المجروحون فقط
٢٩٠ ص
(١٨٠)
أسيران يقعان في أيدي المسلمين
٢٩٢ ص
(١٨١)
دوافع حمراء الأسد ونتائجها
٢٩٤ ص
(١٨٢)
وعلى ضوء ما تقدم
٢٩٥ ص
(١٨٣)
قتل الأسيرين
٢٩٨ ص
(١٨٤)
وفاة أم كلثوم وملابساتها
٢٩٩ ص
(١٨٥)
الباب الخامس: شخصيات وأحداث
٣٠٣ ص
(١٨٦)
الفصل الأول: أوسمة وهمية لزيد بن ثابت
٣٠٤ ص
(١٨٧)
بداية
٣٠٥ ص
(١٨٨)
الحدث المشكوك
٣٠٦ ص
(١٨٩)
روايات تعلم زيد العبرانية أو السريانية
٣٠٧ ص
(١٩٠)
المناقشة
٣١٠ ص
(١٩١)
ملاحظتان
٣١٧ ص
(١٩٢)
علم زيد بالفرائض
٣٢٣ ص
(١٩٣)
ملاحظة
٣٢٥ ص
(١٩٤)
أبو عمر والراية لزيد في تبوك
٣٢٥ ص
(١٩٥)
زيد وجمع القرآن
٣٢٦ ص
(١٩٦)
الفضائل والسياسة
٣٢٩ ص
(١٩٧)
الخط السياسي لزيد بن ثابت
٣٢٩ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٩ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٦ - الصفحة ٢٠٧ - إشارة هامة

من الأنصار، وأبي حذيفة بن عتبة، ورجل آخر (١).
كما أن الواقدي نفسه قد كنى عن عثمان في فراره ب‍ (فلان) (٢).
فترى أنهم يهتمون في الكنية حتى عن عثمان المجمع على فراره، دون غيره ممن تذكرهم الرواية. وبعد هذا، فكيف لا يكنون عمن هم أعظم من عثمان، وأجل عندهم.
ويذكر أخيرا: أن لفلان، وفلان!! فرارا آخر في عرض الجبل، حينما جاءهم المشركون، وندب الرسول المسلمين إلى قتالهم (٣)، وقد ردهم الله عنهم من دون حاجة إلى ذلك، كما سنرى إن شاء الله تعالى.
كما أن الظاهر: أن ابن عباس قد كنى عنهما، حينما ذكر: أن الناس قد تركوا ثلاث آيات محكمات، وأبو الا فلان بن فلان، وفلان بن فلان (٤).
جهاد المرأة:
وفي الماحة موجزة هنا نقول: إن من المعلوم: أنه ليس في الاسلام على المرأة جهاد، الا حينما يكون كيان الاسلام في خطر أكيد. ولقد أدركت أم عمارة مدى الخطر الذي يتهدد الاسلام، من خلال الخطر الذي يتعرض له النبي (ص) (٥). ولذلك فقد اندفعت للدفاع عن النبي (ص)،

(١) الدر المنثور ج ٢ ص ٨٨ عن ابن جرير.
(٢) راجع: مغازي الواقدي ج ١ ص ٢٧٧ مع هامشه.
(٣) نفس المصدر ص ٢٩٥.
(٤) راجع: المصنف ج ١ ص ٣٧٩ / ٣٨٠. وثمة تعبيرات أخرى عنهما بفلان وفلان ذكرهما في البحار، وروضة الكافي، لا مجال لذكرها هنا.
(٥) إذ لم يكن كل المسلمين ولاجلهم - كما أظهرته حرب أحد - في مستوى وعي أمير المؤمنين (ع) وأنس بن النضر، وأبي دجانة وأمثالهم.
(٢٠٧)