(لما اشتد بالنبي وجعه قال: ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. قال عمر: إن النبي غليه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا. فاختلفوا وكثر اللغط. قال - أي النبي - قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع. فخرج ابن عباس يقول: الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه...) (١٠٢).
ولعل من المناسب أن نذكر هنا محاورة رواها ابن عباس جرت بينه وبين عمر بن الخطاب في أوائل عهده بالخلافة، وملخصها أن عمر قال له: (يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتها... هل بقي في نفس علي شئ من أمر الخلافة؟ قلت: نعم، قال: أيزعم أن رسول الله نص عليه؟ قلت: نعم، فقال عمر، لقد كان في رسول الله من أمره ذروة من قول؟ لا يثبت حجة، ولا يقطع عذرا.. ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة على الاسلام... فعلم رسول الله ما في نفسي فأمسك...) (١٠٣) وسواء صحت أم لا، فإن هناك ما يؤيد هذا المسعى من الخليفة عمر في أكثر من مناسبة لاحقا ، وقد صرح مرة كما نقل الطبري عنه: (إن قومكم يكرهون أن تجتمع فيكم - والخطاب لابن عباس أيضا - النبوة والخلافة...) (١٠٤).
والظاهر أن ترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) للكتابة والعهد

(١٠٢) صحيح البخاري / ج ١ / ص ٣٧، كتاب العلم - باب كتابة العلم، وراجع ج ٨ / ص ١٦١ كتاب الاعتصام. طبعة أوفسيت عن طبعة دار العامرة - استانبول - دار الفكر بيروت.
(١٠٣) شرح نهج البلاغة / لابن أبي الحديد / ج ٣ / ص ٩٧. دار الكتب العربية الكبرى / مصر.
(١٠٤) راجع: تاريخ الطبري / ج ٣ / ص ٥٧٧ / طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

(١٣٦)