ثلاثة آلاف وعبد قينة * وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر أغلى من علي وإن غلا * ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم (١) وقال أبو الأسود الدؤلي: يرثي عليا عليه السلام:
ألا أبلغ معاوية بن حرب * فلا قرت عيون الشامتينا أفي شهر الصيام فجعتمونا * بخير الناس طرا أجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا * ورحلها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ المثاني والمئينا إذا استقبلت وجه أبا حسين * رأيت البدر راع الناظرينا وفي الحديث الصحيح: أن رسول الله (ص) قال: ألا أخبرك بأشد الناس عذابا يوم القيامة؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: عاقر ناقة ثمود وخاضب لحيتك بدم رأسك (٢).
وحكى أبو الأصبغ (٣) قال: قدم علينا شيخ شديد البياض يشبه بياضه البرص يقال له: ابن الماء وكان عربيا فذكر أنه كان نصرانيا وكان يتعبد في صومعته فبينا هو ذات يوم أو ليلة في صومعته إذ جاء طائر كالنسر يشبه الكركي بسطح الصومعة وفي منقاره بضع لحم؟ ثم نقرها فعادت بضع لحم؟ ثم ابتلعها وطار!!!
ثم جاء الليلة الثانية ففعل مثل ذلك.
ثم جاء الليلة الثالثة ففعل مثل ذلك فالتأم رجلا فقلت له: أسألك بالله من أنت؟ قال: (أنا) عبد الرحمان بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكل الله بي هذا الطائر يفعل بي ما ترى / ٩٦ / ب / إلى يوم القيامة!!!
وروي عن علي رضي الله عنه (على ما) خرجه أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي

(١) ومثله في تاريخ الطبري، وفي بعض المصادر: " ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم ".
(٢) والحديث رواه ابن عبد ربه في آخر ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام في العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم من العقد الفريد: ج ٥ ص ١٠٢، طبعة بيروت.
والحديث قد تقدم عن المصنف في أوائل الباب: " ٥٨ " من هذا الكتاب الورق ٩١ / ب / وقد ذكرنا هناك ما عندنا.
(٣) كذا في أصلي، ولم أطلع بعد على هوية أبي الأصبغ هذا ولكن لحديثه مصادر وشواهد، وقد رواه الخوارزمي في الفصل: " ٢٦ " من كتابه مناقب علي عليه السلام ص ٢٨١، طبعة الغري.
ورواه الحموئي بسند آخر، في أواخر الباب: " ٧٠ " من فرائد السمطين: ج ١، ص ٣٩٣ ط ١.

(١٠٦)