فلاح السائل - السيد ابن طاووس - الصفحة ٢٤٩ - في ما يقال عند اشتكاء العين

أوقات فريضة عشاء الآخرة عقيب زوال الشفق من أفق المغرب فان شغلت بالنوافل أو التعقيب حتى يمضى أول وقت زوال الشفق المذكور فذلك مما يعتمد عليه جماعة من أهل العمل المأثور بحسب ما رووه عن الثقات ونقلوه من الدعوات والصلوات بين عشاء المغرب وعشاء الآخرة فإنها حيث ورد الامر بها لابد ان يكون لذلك وقت ما ذون فيه بحسب الروايات الظاهرة فإذا فرغ مما يوفقه الله جل جلاله ويدعوه إليه وعمل ذلك كما دله عليه فليقم إلى الاذان لصلاة العشاء الآخرة فيؤذن كما قدمناه ويعمل بعد الاذان كما رويناه ثم يعتمد في الإقامة ما شرحناه ثم يبتدى فريضة عشاء الآخرة بالسبع تكبيرات والدعوات والتوجه كما وصفناه في فريضة الظهر وأوضحناه وتكون نيته انه يصلى فريضة عشاء الآخرة لوجه وجوبها يعبد الله جل جلاله بذلك لأنه أهل للعبادة ثم يدخل فيها بتكبيرة الاحرام ويصليها أربع ركعات على صفة الظهر في تلك المهمات ويجهرها هنا بالقراءة في الركعتين الأولتين ويخافت في قرائة الحمد في الركعتين الاخرتين منها ويتشهد ويسلم كما قدمناه ويسبح تسبيح الزهراء عليها أفضل السلام ويعتمد ما يقال عقيب كل فريضة فقد ذكرنا منه عقيب الظهر شيئا جيدا ورويناه.
ومن المهمات بعد صلاة عشاء الآخرة الدعاء المختص بهذه الفريضة من أدعية مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام المختصة بالخمس المفروضات وهو اللهم صل على محمد وآل محمد واحرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك على يا ذا الجلال والاكرام اللهم إني أعوذ بك من طوارق الليل والنهار ومن جور كل جائر وحسد كل حاسد وبغى كل باغ اللهم احفظني في نفسي وأهلي و