الفصل الحادي عشر حديث رد الشمس - ابن عقدة، أنبأنا أحمد بن يحيى الصوفي، أنبأنا عبد الرحمن بن شريك، حدثني أبي عن عروة بن عبد الله بن قشير، قال: دخلت على فاطمة بنت علي، فرأيت في عنقها خرزة، ورأيت في يديها مسكتين غليظتين وهي عجوز كبيرة، فقلت لها: ما هذا؟ فقالت: إنه يكره للمرأة أن تتشبه بالرجال. ثم حدثتني أن أسماء بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) دفع إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أوحي إليه، فجلله بثوبه فلم - يزل كذلك حتى أدبرت الشمس - تقول: غابت أو كادت تغيب، ثم إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) سرى عنه فقال: " أصليت يا علي؟ " قال: لا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): " اللهم رد على علي الشمس " قالت أسماء: فرجعت الشمس حتى بلغت نصف المسجد.
قال عبد الرحمن: قال أبي: وحدثني موسى الجهني نحوه (١).

(١) ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق: ٢ / ٢٩٢ / ٨١٥، قال: أخبرنا أبو محمد بن طاووس، أنبأنا عاصم بن الحسن، أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أنبأنا أبو العباس بن عقدة....
عن ابن عساكر أورده ابن كثير في البداية والنهاية: ٦ / ٨٦، وذكر مثله سندا ومتنا.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: ١ / ٣٥٥، قال: روى هذا الحديث ابن شاهين، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، بالإسناد والمتن.
في كتاب شرح معاني الآثار: ١ / ٤٦، قال محقق الكتاب ضمن الفائدة الحادية عشر: وقال خاتمة الحفاظ السيوطي وكذا السخاوي أن ابن الجوزي في موضوعاته تحامل تحاملا كثيرا حتى أدرج فيه كثيرا من الأحاديث الصحيحة كما أشار إليه ابن الصلاح، وهذا الحديث - أي حديث رد الشمس - صححه المصنف رحمه الله تعالى وأشار إلى أن تعدد طرقه شاهد صدق على صحته وقد صححه قبله كثير من الأئمة وأخرجه ابن شاهين وابن مندة وابن مردويه والطبراني في معجمه وقال: إنه حسن، وصنف السيوطي في هذا الحديث رسالة مستقلة سماها (كشف اللبس عن حديث رد الشمس) وقال: إنه سبق بمثله لأبي الحسن الفضلي، أورد طرقه بأسانيد كثيرة وصححه بما لا مزيد عليه... وبهذا أيضا سقط ما قاله ابن تيمية وابن الجوزي من أن هذا الحديث موضوع فإنه مجازفة منهما.

(٧٥)