إمتاع الأسماع
(١)
فصل في أنهن لم يدخلن فيمن تحرم عليه الصدقة من الآل
٣ ص
(٢)
الحادية والثمانون من خصائصه: أن الصلاة عليه واجبة
٥ ص
(٣)
الثانية والثمانون من خصائصه: في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
١٦ ص
(٤)
فأما حديث أبي مسعود
١٧ ص
(٥)
وأما حديث كعب بن عجرة
٢١ ص
(٦)
وأما حديث أبي حميد الساعدي
٢٥ ص
(٧)
وأما حديث أبي سعيد الخدري
٢٧ ص
(٨)
وأما حديث طلحة بن عبيد الله
٢٨ ص
(٩)
وأما حديث زيد بن خارجة
٢٩ ص
(١٠)
وأما حديث علي بن أبي طالب رضي الله تبارك وتعالى عنه
٣١ ص
(١١)
وأما حديث أبي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه
٣٢ ص
(١٢)
وأما حديث بريدة بن الحصيب رضي الله تبارك وتعالى عنه
٣٣ ص
(١٣)
وأما حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تبارك وتعالى عنه
٣٤ ص
(١٤)
وأما حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رضي الله تبارك وتعالى عنه
٣٦ ص
(١٥)
الثالثة والثمانون أن من خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم: أنه من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا
٣٨ ص
(١٦)
الرابعة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أنه من صلى عليه صلى الله عليه وسلم غفر ذنبه
٤٧ ص
(١٧)
الخامسة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن الدعاء يتوقف إجابته حتى يصلى عليه وأن العبد مأمور أن يصلى عليه في دعائه
٤٩ ص
(١٨)
السادسة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن صلاة أمته تبلغه في قبره، وتعرض عليه صلاتهم وسلامهم
٥٤ ص
(١٩)
فأما حديث أبى هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه
٥٩ ص
(٢٠)
فأما حديث أبي الدرداء رضي الله تبارك وتعالى عنه
٦٠ ص
(٢١)
وأما حديث أبي أمامه رضي الله تبارك وتعالى عنه
٦١ ص
(٢٢)
وأما حديث أنس رضي الله تبارك وتعالى عنه
٦٢ ص
(٢٣)
وأما حديث الحسن رضي الله تبارك وتعالى عنه
٦٣ ص
(٢٤)
السابعة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن من ذكر عنده فلم يصل عليه بعد ورغم أنفه وخطئ طريق الجنة
٦٧ ص
(٢٥)
وأما حديث عبد الله بن جزء الزبيدي رضي الله تبارك وتعالى عنه
٧٢ ص
(٢٦)
وأما حديث ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه
٧٣ ص
(٢٧)
وأما حديث محمد بن الحنيفة رضي الله تبارك وتعالى عنه
٧٥ ص
(٢٨)
وأما حديث أبي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه
٧٥ ص
(٢٩)
الثامنة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن البخيل من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه
٧٦ ص
(٣٠)
التاسعة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا: ولم يصلوا عليه إلا كان عليهم ترة وحسرة يوم القيامة وقاموا عن أنتن من جيفة [حمار]
٧٨ ص
(٣١)
التسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: من صلى عليه [في كتاب] لم تزل الصلاة عليه ما بقيت الصلاة مكتوبة
٨٢ ص
(٣٢)
الحادية والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن الصلاة عليه زكاة
٨٤ ص
(٣٣)
الثانية والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: من صلى عليه صلى الله عليه وسلم في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة
٨٥ ص
(٣٤)
الثالثة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: من صلى عليه صلى الله عليه وسلم غفرت له ذنوبه
٨٦ ص
(٣٥)
الرابعة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كفارة
٨٦ ص
(٣٦)
الخامسة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: من صلى عليه صلى الله عليه وسلم شفع فيه
٨٧ ص
(٣٧)
السادسة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم أولى الناس به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أكثرهم صلاة عليه
٨٨ ص
(٣٨)
السابعة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أنه صلى الله عليه وسلم تتأكد الصلاة علي في أحد وأربعين موضعا، إما وجوبا، أو استحبابا: في آخر التشهد من الصلاة [وهو الموضع الأول]
٨٩ ص
(٣٩)
الموطن الثاني من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول
١٠٧ ص
(٤٠)
الموطن الثالث من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: آخر القنوت
١٠٨ ص
(٤١)
الموطن الرابع من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية
١٠٩ ص
(٤٢)
الموطن الخامس من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: الخطب في الجمعة والعيدين والاستسقاء ونحو ذلك
١١٣ ص
(٤٣)
الموطن السادس من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة
١١٦ ص
(٤٤)
الموطن السابع من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند دعاء كل داع من أمته وله ثلاث مراتب
١٢٠ ص
(٤٥)
الموطن الثامن من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند دخول المسجد وعند الخروج منه
١٢٢ ص
(٤٦)
الموطن التاسع من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة
١٢٤ ص
(٤٧)
الموطن العاشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند اجتماع القول قبل تفرقهم
١٢٥ ص
(٤٨)
الموطن الحادي عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند ذكره
١٢٥ ص
(٤٩)
الموطن الثاني عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: بعد الفراغ من التلبية
١٢٦ ص
(٥٠)
الموطن الثالث عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند استلام الحجر
١٢٦ ص
(٥١)
الموطن الرابع عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند الوقوف على قبره
١٢٧ ص
(٥٢)
الموطن الخامس عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: إذا خرج إلى السوق أو إلى دعوة ونحوهما
١٢٧ ص
(٥٣)
الموطن السادس عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قام الرجل من النوم باليل
١٢٨ ص
(٥٤)
الموطن السابع عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: ختم القرآن وفى صلاة التراويح لأن هذين المحلين محل الدعاء
١٢٨ ص
(٥٥)
الموطن الثامن عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: يوم الجمعة
١٢٩ ص
(٥٦)
الموطن التاسع عشر من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند القيام من المجلس
١٣٠ ص
(٥٧)
الموطن العشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند المرور على المساجد ورؤيتها
١٣٠ ص
(٥٨)
الموطن الحادي والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند شدة الهم
١٣١ ص
(٥٩)
الموطن الثاني والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم
١٣١ ص
(٦٠)
الموطن الثالث والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند تبليغ العلم إلى الناس مثل التذكير، والقصص، وإلقاء الدرس إلى الناس، وتعليم المتعلم، في أول ذلك، وآخره
١٣٣ ص
(٦١)
الموطن الرابع والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: أول النهار وآخره
١٣٥ ص
(٦٢)
الموطن الخامس والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: [عقيب الذنب، فإن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كفارة]
١٣٦ ص
(٦٣)
الموطن السادس والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند إلمام الفقر والحاجة، أو خوف وقوعهما
١٣٧ ص
(٦٤)
الموطن السابع والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند خطبة الرجل المرأة
١٣٧ ص
(٦٥)
الموطن الثامن والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند العطاس
١٣٨ ص
(٦٦)
الموطن التاسع والعشرون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: بعد الفراغ من الوضوء
١٣٩ ص
(٦٧)
الموطن الثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند دخول المنزل
١٤٠ ص
(٦٨)
الموطن الحادي والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله تعالى
١٤٠ ص
(٦٩)
الموطن الثاني والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: إذا نسى العبد شيئا وأراد ذكره
١٤١ ص
(٧٠)
الموطن الثالث والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند الحاجة تعرض للعبد
١٤٢ ص
(٧١)
الموطن الرابع والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند طنين الأذن
١٤٣ ص
(٧٢)
الموطن الخامس والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عقيب الصلوات
١٤٤ ص
(٧٣)
الموطن السادس والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند الذبيحة
١٤٥ ص
(٧٤)
الموطن السابع والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: إذا مر وهو يقرأ في الصلاة بذكره صلى الله عليه وسلم أو بقوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)
١٤٦ ص
(٧٥)
الموطن السادس والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند عدم المال
١٤٦ ص
(٧٦)
الموطن التاسع والثلاثون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند النوم
١٤٦ ص
(٧٧)
الموطن الأربعون [من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: عند كل ذي بال
١٤٨ ص
(٧٨)
الموطن الحادي والأربعون من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: في صلاة العيد
١٤٩ ص
(٧٩)
الثامنة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أنه من صلى عليه صلى الله عليه وسلم نال من الله تعالى أربعين كرامة بصلاته عليه صلى الله عليه وسلم
١٥٠ ص
(٨٠)
خاتمة بيان وإرشاد لمعنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
١٥٦ ص
(٨١)
التاسعة والتسعون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: مطابقة اسمه لمعناه الذي هو شيمة وأخلاقه فكان اسمه يدل على مسماه، وكانت خلائقه إنما هي تفصيل جملة اسمه وشرح معناه
١٦٦ ص
(٨٢)
المائة من خصائصه صلى الله عليه وسلم: وجوب حب أهل بيته
١٧١ ص
(٨٣)
عصمة سائر الأنبياء والملائكة عليهم السلام
١٧٧ ص
(٨٤)
وأما ذهاب الصورة المصورة بوضع يد المصطفى عليها صلى الله عليه وسلم
٢٢٥ ص
(٨٥)
وأما إعلامه بأن الله تعالى يعطيه إذا سأل ما لم تجر به العادة
٢٢٥ ص
(٨٦)
وأما صدق رؤياه صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله تبارك وتعالى عنها في المنام
٢٢٩ ص
(٨٧)
واما تعليم الله تعالى له جواب ما يسأل عنه السائلون في مقامه الذي قام صلى الله عليه وسلم فيه
٢٣٣ ص
(٨٨)
واما إشارته إلى أبي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه حتى أنه لم ينس بعد ذلك شيئا حفظه منه
٢٣٩ ص
(٨٩)
واما حفظ عثمان بن أبي العاص رضي الله تبارك وتعالى عنه حتى أنه لم ينس بعد ذلك شيئا حفظه منه
٢٣٩ ص
(٩٠)
واما حفظ عثمان بن أبي العاص رضي الله تبارك وتعالى عنه القرآن بعد نسيانه بضرب الرسول صلى الله عليه وسلم في صدره
٢٤٧ ص
(٩١)
واما هداية الله تعالى أم أبي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه إلى الإسلام بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد ما كان ابنها يدعوها إلى ذلك فتأبى
٢٤٧ ص
(٩٢)
واما سلامة منديل مر على وجهه صلى الله عليه وسلم فلم تحرقه النار لما طرح فيها
٢٤٨ ص
(٩٣)
واما نهضة بعير جابر بن عبد الله رضي الله تبارك وتعالى عنه في مسيره بعد تخلفه وإعيائه عندما نخسه الرسول صلى الله عليه وسلم أو ضربه
٢٤٩ ص
(٩٤)
واما ظهور بركته صلى الله عليه وسلم في فرس أبي طلحة رضي الله تبارك وتعالى عنه حتى صار لا يجاريه فرس بعد أن كان قطوفا بطيئا
٢٦٢ ص
(٩٥)
واما فراهة فرس جعيل بعد عجفها وتأخر مسيرتها وبيعه نتاجها بمال جم بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له فيها بالبركة
٢٦٦ ص
(٩٦)
واما ضربه برجله ناقة لا تكاد تسير فصارت
٢٦٧ ص
(٩٧)
واما دعاؤه صلى الله عليه وسلم لبعير الرجل أن يحمله الله عليه فمكث عنده عشرين سنة
٢٧٠ ص
(٩٨)
واما ذهاب الجوع عن فاطمة الزهراء رضي الله تبارك وتعالى عنها بدعائه صلى الله عليه وسلم
٢٧١ ص
(٩٩)
واما كفاية علي بن أبي طالب رضي الله تبارك وتعالى عنه الحر والبرد بدعائه له
٢٧٢ ص
(١٠٠)
واما شفاؤه مما يشكو من الوجع بدعائه صلى الله عليه وسلم
٢٧٥ ص
(١٠١)
واما شفاؤه من رمد ببصاق الرسول صلى الله عليه وسلم ودعائه له
٢٧٦ ص
(١٠٢)
واما دعاؤه صلى الله عليه وسلم لعلى بالهداية والسداد وقد ضرب بيده المقدسة في صدره فأجيب فيه دعواته، صلوات الله وسلامه عليه
٢٨٦ ص
(١٠٣)
واما صرف الوباء عن المدينة النبوية وانتقال الحمى عنها إلى الجحفة ببركة دعاء المصطفى
٢٨٨ ص
(١٠٤)
واما شفاء سعد بن أبي وقاص رضي الله تبارك وتعالى عنه وإتمام الله تعالى هجرته بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ووقوع ما أشار به صلى الله عليه وسلم
٢٩٧ ص
(١٠٥)
واما شفاء أسماء بنت أبي بكر رضي الله تبارك وتعالى عنهما بدعائه صلى الله عليه وسلم
٣٠٤ ص
(١٠٦)
واما استجابة دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن المرأة
٣٠٤ ص
(١٠٧)
واما ظهور بركة دعائه في طول قامة رجل صغير الخلقة
٣٠٥ ص
(١٠٨)
واما شفاء الصبي من الجنون بمسح الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه ودعائه له
٣٠٥ ص
(١٠٩)
واما استجابة الله دعاؤه صلى الله عليه وسلم للمرأة التي كانت تتكشف إذا صرعت
٣٠٦ ص
(١١٠)
وأما شفاء عبد الله بن رواحة من وجع ضرسه بوضع يده ودعائه له صلى الله عليه وسلم
٣٠٨ ص
(١١١)
واما شفاء بطن رافع بن رفاعة بمسح المصطفى صلى الله عليه وسلم بطنه
٣٠٨ ص
(١١٢)
واما شفاء أبي طالب بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
٣١٠ ص
(١١٣)
واما مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم ساق علي بن الحكم السلمي وقد دقه جدار الخندق فبرئ من وقته
٣١١ ص
(١١٤)
واما ذهاب البلاء عن ابن الخثعمية بشربة ماء غسل الرسول صلى الله عليه وسلم فيها يديه وتمضمض
٣١٢ ص
(١١٥)
واما نفثه صلى الله عليه وسلم في فم غلام يأخذه الجنون كل يوم مرارا فذهب عنه
٣١٣ ص
(١١٦)
واما برء غلام من الجنون بمسح الرسول صلى الله عليه وسلم وجهه ودعائه له
٣١٥ ص
(١١٧)
واما خروج الشيطان، وإزالة النسيان، وذهاب الوسوسة في الصلاة، عن عثمان بن أبي العاص بتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فمه وضربه صدره
٣١٥ ص
(١١٨)
واما رد الله عز وجل بصر الأعمى عليه بتعليم الرسول صلى الله عليه وسلم له دعاء يدعو به
٣١٨ ص
(١١٩)
واما رد بصر من كانت عيناه مبيضتين لا يبصر بهما شيئا بنفث المصطفى صلى الله عليه وسلم في عينيه
٣٢٢ ص
(١٢٠)
واما رد الرسول صلى الله عليه وسلم عين قتادة بعد ما سالت على خده فكان يقال له ذو العين
٣٢٣ ص
(١٢١)
واما برء يد محمد بن حاطب بنفث المصطفى صلى الله عليه وسلم عليها
٣٢٩ ص
(١٢٢)
واما ذهاب السلعة من كف شرحبيل بنفث الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليها
٣٣٢ ص
(١٢٣)
واما برء خبيب بتفل الرسول صلى الله عليه وسلم على موضع مصابه
٣٣٣ ص
(١٢٤)
واما ذهاب السلعة من كف أبي سبرة بمسح الرسول صلى الله عليه وسلم
٣٣٤ ص
(١٢٥)
واما ذهاب القوباء من وجه أبيض بن حمال بمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه
٣٣٧ ص
(١٢٦)
واما برء جراحة خبيب بتفل المصطفى صلى الله عليه وسلم فيها
٣٣٧ ص
(١٢٧)
واما عدم شيب عمرو بن الأخطب بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجمله الله
٣٣٩ ص
(١٢٨)
واما أن عمرو بن الحمق بلغ الثمانين ولم يبيض شعره بدعائه له صلى الله عليه وسلم
٣٤١ ص
(١٢٩)
واما دعاؤه صلى الله عليه وسلم ليهودي بالجمال فاسودت لحيته بعد بياضها
٣٤٢ ص
(١٣٠)
وأما تمتع السائب بن يزيد بحواسه وسواد شعره بدعائه الرسول صلى الله عليه وسلم له
٣٤٤ ص
(١٣١)
واما عدم شيب موضع يد الرسول صلى الله عليه وسلم من رأس محمد بن أنس
٣٤٦ ص
(١٣٢)
واما تبين بركة يد حنظلة بن حذيم رضي الله تبارك وتعالى عنه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيه بالبركة
٣٤٨ ص
(١٣٣)
واما سلامة موضع يد المصطفى صلى الله عليه وسلم من رأس أبي سفيان مدلوك فلم يشب دون سائر رأسه
٣٥١ ص
(١٣٤)
واما سلامة عبد الله بن عتبة وذريته من الهرم بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالبركة ولذريته رضي الله تبارك وتعالى عنهم
٣٥٣ ص
(١٣٥)
واما سلامة عمرو بن ثعلبة من الشيب بلمس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه بيده المقدسة
٣٥٥ ص
(١٣٦)
واما موضع مس رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأس مالك بن عمير ووجهه لم يشب
٣٥٦ ص
(١٣٧)
واما طيب رائحة عتبة بن فرقد بمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على ظهره وبطنه
٣٥٧ ص
(١٣٨)
واما وضاءة وجه قتادة بن ملحان بمسح المصطفى صلى الله عليه وسلم له
٣٥٩ ص
(١٣٩)
واما تمتع النابغة بأسنانه وقد نيف على المائة عام بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك
٣٦٠ ص
(١٤٠)
واما برء ساق سلمة بن الأكوع بنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
٣٦٤ ص
(١٤١)
واما برء قرحة في رجل بموضع المصطفى صلى الله عليه وسلم ريقه بأصبعه عليها
٣٦٥ ص
(١٤٢)
واما ظهور بركة تفله صلى الله عليه وسلم في فم عبد الله بن عامر
٣٦٦ ص
(١٤٣)
واما قيام تفله صلى الله عليه وسلم في أفواه الرضعاء يوم عاشورا مقام الغذاء
٣٦٨ ص
(١٤٤)
واما قيام ريقه صلى الله عليه وسلم في فم محمد بن ثابت وتحنيكه بتمرة مقام لبان أمه
٣٦٩ ص
(١٤٥)
واما ذهاب الصداع عن فراس بن عمرو بأخذ المصطفى صلى الله عليه وسلم بجلدة ما بين عينيه وما ظهر من أعلام النبوة في ذلك
٣٧٠ ص
(١٤٦)
واما ذهاب البرد عن حذيفة بن اليمان بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له بذلك
٣٧٣ ص
(١٤٧)
واما استئذان الحمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإرسالها إلى أهل قباء لتكون كفارة لهم
٣٧٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ١١ - الصفحة ٣٤٠ - واما عدم شيب عمرو بن الأخطب بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجمله الله

وقال ابن عبد البر: شرحبيل الجعفي وقال: بعضهم فيه شراحيل، حديثه في أعلام النبوة في قصة السلعة التي كانت به، شكاها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنفث فيها، ووضع يده عليها.
وأما برء خبيب (١) بتفل الرسول صلى الله عليه وسلم على موضع مصابه فروى يونس بن بكير بن ابن إسحاق قال: حدثني خبيب بن عبد الرحمن، قال: ضرب خبيب يعني ابن علي يوم بدر، فمال شقه، فتفل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأمه ورده فانطبق، فلم ير لها أثر. وروى عنه ابنه عبد الرحمن.

(١) هو خبيب، بالتصغير، ابن إساف بهمزة مكسورة، وقد تبدل تحتانية - يساف - بن، عنبة، بكسر المهملة وفتح النون، بعدها موحدة، ابن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الأوس الأنصاري الأوسي. ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا. وقال الواقدي: كان تأخر إسلامه. إلى أن خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر، فلحقه في الطريق، فأسلم، وشهدها وما بعدها، ومات في خلافة عمر - رضي الله تبارك وتعالى عنهما -. وقال ابن إسحاق، عن مكحول، عن سعيد ابن المسيب، قال: بعث عمر بن الخطاب خبيب بن إساف أحد بني الحارث بن الخزرج على بعض العمل، وكان بدريا. وروى أحمد، والبخاري في (تاريخه) من طريق مسلم ابن سعيد، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم، فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين، قال: فأسلمنا وشهدنا معه رواه أحمد بن منيع، فقال في روايته:، عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب.
وقال ابن إسحاق: حدثني ابن عبد الرحمن قال: ضرب خبيب جدي يوم بدر، فمال سيفه، فتفل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورده ولأمه. وذكر الواقدي أن الذي ضربه هو أمية بن خلف، ويقال:
إنه هو الذي قتل أمية. قال الحافظ: وفي حديثه المذكور، عنه أحمد أنه قال: ضربني رجل من المشركين على عاتقي فقتلته، ثم تزوجت ابنته فكانت تقول لي: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح، فأقول: لا عدمت رجلا عجله إلى النار! (الإصابة): ٢ / ٢٦١ - ٢٦٢، ترجمة رقم (٢٢٢١).
(٣٤٠)