وأما إخبار آمنة بأنها قد حملت بخير البرية وسيد الأمة فخرج أبو نعيم من حديث النضر بن سلمة، حدثنا أبو غزية محمد بن موسى [الأنصاري] (١) عن أبي عثمان سعيد بن زيد [الأنصاري] (١) عن ابن بريدة عن أبيه بريدة قال: رأت آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم في منامها، فقيل لها: إنك قد حملت بخير البرية وسيد العالمين، فإذا ولدته فسميه أحمد ومحمدا، وعلقي عليه هذه، قال: فانتبهت وعند رأسها صحيفة من ذهب مكتوب فيها (٢): أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد، من كل خلق زائد، من قائم أو قاعد، عن السبيل حائد (٣)، على الفساد جاهد، من نافث أو عاقد، وكل جن (٤) مارد، يأخذ بالمراصد، في طرق الموارد، أنهاهم عنه بالله الأعلى، وأحوطه [منهم] (٥) باليد العليا، والكف الذي لا يرى (٦)، يد الله فوق أيديهم، وحجاب الله دون عاديهم، لا تطردوه ولا تضروه (٧)، في مقعد ولا منام، ولا مسير ولا مقام، أول الليالي وآخر الأيام [أربع مرات بهذا] (٨).
[قال سعيد بن زيد الأنصاري: فلقيت بريدة بن سفيان الأسلمي، فذكرت له هذا الحديث الذي حدثنا ابن بريدة عن أبيه، فقال بريدة بن سفيان: حدثنيه بريدة بهذا، وحدثني محمد بن كعب عن ابن عباس بهذا] (٩).

(١) زيادة للنسب من (أبي نعيم).
(٢) في (خ): (فيها هذه).
(٣) في (خ)، و (المواهب): حائد، وفي (أبي نعيم): (عاند).
(٤) كذا في (خ)، وفي (المواهب)، و (أبي نعيم): (خلق مارد).
(٥) زيادة للسياق من (أبي نعيم).
(٦) في (خ): (الذي يدني)، وما أثبتناه من (أبي نعيم).
(٨) زيادة للسياق من (أبي نعيم).
(٩) ما بين الحاصرتين من (خ)، وغير موجود في رواية أبي نعيم، وهذا الحديث ذكره أبو نعيم في (دلائل النبوة): ١ / ١٣٦، حديث رقم (٧٨) وقد انفرد به أبو نعيم، وفيه أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري، وهو ضعيف كما في (ميزان الاعتدال): ٤ / ٤٩، ترجمة رقم (٨٢٢٢)، قال البخاري: عنده مناكر، وقال ابن حبان كان يسرق الحديث، ويروي عن الثقات الموضوعات، وقال أبو حاتم: ضعيف، ووثقه الحاكم. مات سنة سبع ومائتين.
ومن قوله: (أعيذه بالواحد... إلى آخر الأبيات) كما في (المواهب) أو إلى قوله: (طرق الموارد) كما في (خ)، قال عنه الحافظ عبد الرحيم العراقي: هكذا ذكر هذه الأبيات بعض أهل السير، وجعلها من حديث ابن عباس، ولا أصل لها، قال الشامي: وسنده واه جدا، وإنما ذكرته لأنبه عليه لشهرته في كتب المواليد. (المواهب اللدنية) ١ / ١٢٠ - ١٢١.

(٤٥)