إمتاع الأسماع
(١)
ومن حديث محمد بن كعب القرظي
٣ ص
(٢)
فصل في ذكر ما كان من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ حملت به أمه آمنة بنت وهب إلى أن بعثه الله برسالته
٣٤ ص
(٣)
إخبار الحبر لعبد المطلب بأن في إحدى يديه ملكا وفي الأخرى نبوة وأن ذلك في بني زهرة
٣٦ ص
(٤)
وأما رؤية النور بين عيني عبد الله بن عبد المطلب
٣٨ ص
(٥)
وأما إخبار آمنة بأنها قد حملت بخير البرية وسيد هذه الأمة
٤٤ ص
(٦)
وأما دنو النجوم منها عند ولادته وخروج النور منها
٥١ ص
(٧)
وأما ولادته مختونا مسرورا
٥٦ ص
(٨)
وأما استبشار الملائكة وتطاول الجبال وارتفاع البحار وتنكيس الأصنام وحجب الكهان
٥٧ ص
(٩)
وأما ارتجاس إيوان كسرى وسقوط شرفاته وخمود نار فارس ورؤيا الموبذان
٥٩ ص
(١٠)
وأما صرف أصحاب الفيل عن مكة المكرمة
٦٢ ص
(١١)
وكان مولده صلى الله عليه وسلم عام الفيل
٦٥ ص
(١٢)
وأما الآيات التي ظهرت في مدة رضاعته صلى الله عليه وسلم
٨٣ ص
(١٣)
وأما معرفة اليهود له صلى الله عليه وسلم وهو غلام مع أمه بالمدينة، واعترافهم إذ ذاك بنبوته صلى الله عليه وسلم
٩٢ ص
(١٤)
وأما توسم جده فيه السيادة لما كان يشاهد منه في صباه من مخايل الرباء
٩٤ ص
(١٥)
وأما إلحاق القافة قدمه بقدم إبراهيم عليه السلام وتحدث يهود بخروج نبي من ضئضيء عبد المطلب
٩٦ ص
(١٦)
وأما رؤية عمه أبي طالب منذ كفله ومعرفته بنبوته
٩٨ ص
(١٧)
وأما تظليل الغمام له في صغره واعتراف بحيرى ونسطورا بنبوته
١٠١ ص
(١٨)
فصل في رعاية رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم قبل النبوة
١٠٢ ص
(١٩)
فصل في ذكر اشتهار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة قبل بعثته بالرسالة من الله تعالى إلى العباد
١٠٥ ص
(٢٠)
فصل في ذكر عصمة الله تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم من الجن والإنس والهوام
١١٠ ص
(٢١)
فصل في ذكر حراسة السماء من استراق الشياطين السمع عند بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالات الله تعالى لعباده
١٣١ ص
(٢٢)
فصل في ذكر بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٣٥ ص
(٢٣)
فأما شبهة منكري التكليف
١٣٦ ص
(٢٤)
وأما شبهة البراهمة
١٣٦ ص
(٢٥)
وأما شبهة منكري كون الشرائع من عند الله
١٣٧ ص
(٢٦)
وأما شبهة اليهود
١٣٧ ص
(٢٧)
وأما بعثة الرسول هل هي جائزة أو واجبة؟
١٣٨ ص
(٢٨)
وأما الأدلة على صحة دين الإسلام وصدق نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٣٩ ص
(٢٩)
الحجة الثانية
١٤١ ص
(٣٠)
الحجة الثالثة
١٤٢ ص
(٣١)
الحجة الرابعة
١٤٣ ص
(٣٢)
الحجة الخامسة
١٤٤ ص
(٣٣)
الحجة السادسة
١٤٥ ص
(٣٤)
الحجة السابعة
١٤٦ ص
(٣٥)
الحجة الثامنة
١٤٧ ص
(٣٦)
الحجة التاسعة
١٤٨ ص
(٣٧)
الحجة العاشرة
١٤٩ ص
(٣٨)
وأما تقرير نسخ الملة المحمدية لسائر الملل
١٥٠ ص
(٣٩)
وأما التوراة التي هي الآن بأيدي اليهود ليست التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام
١٦٠ ص
(٤٠)
فلحقها ثلاثة أمور
١٦٣ ص
(٤١)
ومنها أن الله تجلى لموسى في سيناء
١٦٥ ص
(٤٢)
وهذه نبذة من مقتضيات غضب الله تعالى عليهم
١٦٧ ص
(٤٣)
بحث تاريخي عن الأناجيل التي بين يدي النصارى
١٧٠ ص
(٤٤)
المعجزة في رأي المتكلمين
١٧٥ ص
(٤٥)
الآية
١٧٨ ص
(٤٦)
تنبيه وإرشاد لأهل التوفيق والرشاد
١٨١ ص
(٤٧)
فصل في ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا صلى الله عليه وسلم ومقابلة ما أتوا من الآيات بما أوتي عليه السلام
١٨٢ ص
(٤٨)
وأما إبراهيم عليه السلام
١٨٦ ص
(٤٩)
وأما هود عليه السلام
١٩١ ص
(٥٠)
وأما صالح عليه السلام
١٩٢ ص
(٥١)
وأما إدريس عليه السلام
١٩٣ ص
(٥٢)
وأما يعقوب عليه السلام
١٩٤ ص
(٥٣)
وأما ذرية يعقوب عليه السلام الذين هم بنو إسرائيل
١٩٦ ص
(٥٤)
وأما يوسف عليه السلام
١٩٧ ص
(٥٥)
وأما موسى عليه السلام
١٩٩ ص
(٥٦)
وأما ضرب موسى البحر بعصاه وجازه بأصحابه
٢٠١ ص
(٥٧)
وأما هارون عليه السلام
٢٠٥ ص
(٥٨)
وأما داود عليه السلام
٢٠٦ ص
(٥٩)
وأما سليمان عليه السلام
٢٠٨ ص
(٦٠)
وأما يحيى بن زكريا عليهما السلام
٢١١ ص
(٦١)
وأما عيسى عليه السلام
٢١٣ ص
(٦٢)
أما القرآن الكريم
٢٢٤ ص
(٦٣)
أما إعجاز القرآن الكريم
٢٢٧ ص
(٦٤)
وأما كيفية نزوله والمدة التي أنزل فيها
٢٣٦ ص
(٦٥)
وأما جمع القرآن الكريم فقد وقع ثلاث مرات
٢٣٨ ص
(٦٦)
وأما الأحرف التي أنزل عليها القرآن
٢٤٨ ص
(٦٧)
الناسخ والمنسوخ
٢٨١ ص
(٦٨)
القراءات التي يقرأ بها القرآن
٢٨٦ ص
(٦٩)
التابعون بالمدينة المنورة من القراء
٢٩٢ ص
(٧٠)
التابعون بمكة المشرفة من القراء
٢٩٦ ص
(٧١)
التابعون بالبصرة من القراء
٢٩٩ ص
(٧٢)
التابعون بالشام من القراء
٣٠٢ ص
(٧٣)
التابعون بالكوفة من القراء
٣٠٤ ص
(٧٤)
القراءات المشهورة
٣١٤ ص
(٧٥)
تحريم الصلاة بالقراءة الشاذة
٣١٧ ص
(٧٦)
ترتيب نزول القرآن بمكة
٣٣١ ص
(٧٧)
ترتيب نزول القرآن بالمدينة
٣٣٣ ص
(٧٨)
تتمة مفيدة
٣٣٥ ص
(٧٩)
فصل في ذكر أخذ القرآن ورؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقلوب حتى دخل كثير من العقلاء في الإسلام في أول ملاقاتهم له
٣٤٠ ص
(٨٠)
إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي
٣٥٦ ص
(٨١)
الهجرة الأولى إلى الحبشة
٣٦٢ ص
(٨٢)
إسلام أبي ذر
٣٦٩ ص
(٨٣)
ذكر إسلام عمر بن عبسة السلمي وما أخبره أهل الكتاب من بعث النبي صلى الله عليه وسلم
٣٧٧ ص
(٨٤)
تنبيه مفيد
٣٨٠ ص
(٨٥)
فصل جامع في معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبيل الإجمال
٣٨٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٤ - الصفحة ٣٥٧ - إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي

إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي (١) وروى إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق، وروى الواقدي أيضا من حديث عبد الله بن جعفر، عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي - وله حلف في قريش - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يرى من قومه يبذل لهم النصيحة، ويدعوهم إلى النجاة [مما] (٢) هم فيه، وجعلت قريش حين منعه الله منهم يحذرونه الناس، ومن قدم عليهم من العرب.
وكان الطفيل بن عمرو الدوسي يحدث أنه قدم مكة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بها، ومشى إليه رجال من قريش، وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا لبيبا، فقالوا له:
يا طفيل! إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وفرق جماعتنا، وإنما قوله كالسخرة، يفرق بين الرجل وبين أبيه وبين الرجل وبين أخيه، وبين الرجل وبين زوجته، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنه ولا تسمع منه، قالوا: فوالله ما زالوا بي حتى أجمعت على أن لا أسمع منه شيئا ولا أكلمه، حتى حشوت أذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا (٣)، فرقا أن يبلغني من قوله وأنا لا أريد أن أسمعه.
قال: قغدوت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة، قال:
فقمت قريبا منه، فأبى إلا أن يسمعني بعض قوله، قال: فسمعت كلاما حسنا قال: فقلت في نفسي: وا ثكل أمي، والله إني لرجل لبيب شاعر، ما يخفي على الحسن من القبيح، فما يمنعني من أن أسمع من هذا الرجل ما يقول؟ فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلته، وإن كان قبيحا تركته، قال: فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته، فاتبعته، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه، فقلت: يا محمد!
إن قومك قالوا لي: كذا وكذا، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني

(١) هو الطفيل بن عمرو الدوسي، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، كان سيدا مطاعا من أشراف العرب، ودوس بطن من الأزد، وكان الطفيل يلقب ذا النور، أسلم قبل الهجرة بمكة. له ترجمة مطولة في: (سير أعلام النبلاء): ١ / ٣٤٤ - ٣٤٧، ترجمة رقم (٧٥)، (طبقات ابن سعد): ٤ / ٢٣٧، (طبقات خليفة): ١٣ / ٢٢٤، (تاريخ خليفة): ١١١، (الجرح والتعديل): ٤ / ٤٨٩.
(٢) زيادة للسياق من (دلائل أبي نعيم).
(٣) الكرسف: القطن.
(٣٥٧)