لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن " (١). وقال أبو داود الطيالسي حدثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت. إني لأعرفه إذا مررت عليه " (٢). وروى البيهقي من حديث إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، عن عباد بن عبد الله، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرج في بعض نواحيها فما استقبله شجر ولا جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله (٣). وفي رواية لقد رأيتني أدخل معه [يعني النبي صلى الله عليه وسلم -] الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال: السلام عليكم يا رسول الله. وأنا أسمعه.
فصل قال البخاري في روايته المتقدمة ثم فتر الوحي حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك. وفي الصحيحين (٤) من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعت أبا سلمة عبد الرحمن، يحدث عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال: فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء [والأرض] فجثيت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني فأنزل الله: (يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر) [المدثر: ١ - ٥] قال ثم حمي الوحي وتتابع فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة
البداية والنهاية
(١)
باب كيفية بدء الوحي
٣ ص
(٢)
ذكر عمره (ص) وقت بعثته وتاريخها
٥ ص
(٣)
فصل
٢١ ص
(٤)
فصل
٢٣ ص
(٥)
فصل في كيفية بدء إتيان الوحي إلى رسول الله (ص)
٢٧ ص
(٦)
فصل
٢٩ ص
(٧)
فصل
٣٠ ص
(٨)
فصل أول من أسلم من متقدمي الإسلام والصحابة وغيرهم
٣٢ ص
(٩)
إسلام حمزة بن عبد المطلب عم النبي (ص)
٤٢ ص
(١٠)
ذكر إسلام أبي ذر رضي الله عنه
٤٣ ص
(١١)
ذكر إسلام ضماد
٤٦ ص
(١٢)
باب الأمر بإبلاغ الرسالة
٤٨ ص
(١٣)
قصة الأراشي
٥٧ ص
(١٤)
فصل
٥٨ ص
(١٥)
فصل
٦٠ ص
(١٦)
فصل في مبالغتهم في الأذية لآحاد المسلمين المستضعفين
٦٢ ص
(١٧)
فصل فيما اعترض به المشركون على رسول الله (ص)... إلخ
٦٣ ص
(١٨)
فصل
٧٢ ص
(١٩)
باب مجادلة المشركين رسول الله (ص) وإقامة الحجة الدامغة عليهم.. إلخ
٧٦ ص
(٢٠)
باب هجرة أصحاب رسول الله من مكة إلى أرض الحبشة
٨٢ ص
(٢١)
فصل
١٠٢ ص
(٢٢)
فصل
١٠٣ ص
(٢٣)
عزم الصديق على الهجرة إلى الحبشة
١١٥ ص
(٢٤)
فصل
١١٧ ص
(٢٥)
نقض الصحيفة
١١٧ ص
(٢٦)
فصل
١٢١ ص
(٢٧)
قصة أعشى بن قيس
١٢٤ ص
(٢٨)
قصة مصارعة ركانة - وكيف أراه (ص) الشجرة التي دعاها فأقبلت
١٢٦ ص
(٢٩)
فصل
١٣١ ص
(٣٠)
فصل
١٣٢ ص
(٣١)
فصل الإسراء برسول الله (ص) من مكة إلى بيت المقدس
١٣٣ ص
(٣٢)
فصل
١٤٣ ص
(٣٣)
فصل إنشقاق القمر في زمان النبي (ص)
١٤٤ ص
(٣٤)
فصل وفاة أبي طالب عم رسول الله (ص)
١٤٩ ص
(٣٥)
فصل موت خديجة بنت خويلد
١٥٤ ص
(٣٦)
فصل في تزويجه (ص) بعد خديجة بعائشة ثم سودة
١٥٨ ص
(٣٧)
فصل
١٦٢ ص
(٣٨)
فصل في ذهابه (ص) إلى الطائف يدعوهم إلى دين الله
١٦٤ ص
(٣٩)
فصل
١٦٦ ص
(٤٠)
فصل في عرض رسول الله (ص) نفسه الكريمة على أحياء العرب
١٦٧ ص
(٤١)
فصل قدوم وفد الأنصار عاما بعد عام حتى بايعوا رسول الله (ص) بيعة بعد بيعة ثم بعد ذلك تحول إليهم رسول الله (ص) إلى المدينة
١٧٧ ص
(٤٢)
إسلام إياس بن معاذ
١٧٨ ص
(٤٣)
باب بدء إسلام الأنصار رضي الله عنهم
١٧٩ ص
(٤٤)
قصة بيعة العقبة الثانية
١٩٠ ص
(٤٥)
فصل
٢٠١ ص
(٤٦)
باب الهجرة من مكة إلى المدينة
٢٠٤ ص
(٤٧)
فصل في سبب هجرة رسول الله (ص) بنفسه الكريمة
٢١٢ ص
(٤٨)
باب هجرة رسول الله (ص) بنفسه الكريمة من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
٢١٥ ص
(٤٩)
فصل في دخوله (ع) المدينة وأين استقر منزله
٢٣٨ ص
(٥٠)
فصل
٢٤٧ ص
(٥١)
وقائع السنة الأولى من الهجرة
٢٤٩ ص
(٥٢)
فصل
٢٥٢ ص
(٥٣)
فصل في إسلام عبد الله بن سلام
٢٥٣ ص
(٥٤)
فصل
٢٥٦ ص
(٥٥)
ذكر خطبة رسول الله (ص) يومئذ
٢٥٧ ص
(٥٦)
فصل في بناء مسجده الشريف ومقامه بدار أبي أيوب
٢٥٩ ص
(٥٧)
تنبيه على فضل هذا المسجد الشريف
٢٦٤ ص
(٥٨)
فصل
٢٦٥ ص
(٥٩)
فصل فيما أصاب المهاجرين من حمى المدينة
٢٦٦ ص
(٦٠)
فصل في عقده (ع) الألفة بين المهاجرين والأنصار بالكتاب الذي أمر به فكتب بينهم، والمؤاخاة التي أمرهم بها وقررها عليهم وموادعته اليهود الذين كانوا بالمدينة
٢٧٠ ص
(٦١)
فصل في مؤاخاة النبي (ص) بين المهاجرين والأنصار
٢٧٥ ص
(٦٢)
فصل
٢٧٨ ص
(٦٣)
فصل في ميلاد عبد الله بن الزبير في شوال سنة الهجرة
٢٨٠ ص
(٦٤)
فصل وبنى رسول الله (ص) بعائشة في شوال من هذه السنة
٢٨٠ ص
(٦٥)
فصل
٢٨١ ص
(٦٦)
فصل في الأذان ومشروعيته
٢٨٢ ص
(٦٧)
فصل في سرية حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
٢٨٤ ص
(٦٨)
فصل في سرية عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب
٢٨٥ ص
(٦٩)
فصل
٢٨٥ ص
(٧٠)
فصل
٢٨٦ ص
(٧١)
ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة
٢٨٧ ص
(٧٢)
كتاب المغازي
٢٨٧ ص
(٧٣)
فصل
٢٨٩ ص
(٧٤)
فصل
٢٩٢ ص
(٧٥)
فصل أول المغازي وهي غزوة الأبواء أو غزوة ودان
٢٩٣ ص
(٧٦)
غزوة بواط من ناحية رضوى
٢٩٩ ص
(٧٧)
غزوة بدر الأولى
٣٠١ ص
(٧٨)
باب سرية عبد الله بن جحش
٣٠٢ ص
(٧٩)
فصل في تحويل القبلة في سنة ثنتين من الهجرة قبل وقعة بدر
٣٠٦ ص
(٨٠)
فصل في فريضة شهر رمضان سنة ثنتين قبل وقعة بدر
٣٠٩ ص
(٨١)
غزوة بدر العظمى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
٣١١ ص
(٨٢)
مقتل أبي البختري بن هشام
٣٤٦ ص
(٨٣)
فصل في مقتل أمية بن خلف
٣٤٧ ص
(٨٤)
مقتل أبي جهل لعنه الله
٣٤٨ ص
(٨٥)
رده (ع) عين قتادة
٣٥٣ ص
(٨٦)
فصل قصة أخرى شبيهة بها
٣٥٤ ص
(٨٧)
طرح رؤوس الكفر في بئر يوم بدر
٣٥٥ ص
(٨٨)
فصل
٣٥٩ ص
(٨٩)
فصل
٣٦٣ ص
(٩٠)
فصل
٣٦٥ ص
(٩١)
فصل
٣٦٧ ص
(٩٢)
مقتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي لعنهما الله
٣٧٠ ص
(٩٣)
ذكر فرح النجاشي بوقعة بدر
٣٧٢ ص
(٩٤)
وصول خبر مصاب أهل بدر إلى أهاليهم بمكة
٣٧٣ ص
(٩٥)
بعث قريش إلى رسول الله (ص) فداء أسراهم
٣٧٥ ص
(٩٦)
فصل
٣٨٠ ص
(٩٧)
فصل
٣٨١ ص
(٩٨)
أسماء أهل بدر مرتبة على حروف المعجم -
٣٨١ ص
(٩٩)
حرف الألف
٣٨١ ص
(١٠٠)
حرف الباء
٣٨٢ ص
(١٠١)
حرف التاء
٣٨٢ ص
(١٠٢)
حرف الثاء
٣٨٢ ص
(١٠٣)
حرف الجيم
٣٨٣ ص
(١٠٤)
حرف الحاء
٣٨٣ ص
(١٠٥)
حرف الخاء
٣٨٤ ص
(١٠٦)
حرف الذال
٣٨٤ ص
(١٠٧)
حرف الراء
٣٨٥ ص
(١٠٨)
حرف الزاي
٣٨٥ ص
(١٠٩)
حرف السين
٣٨٥ ص
(١١٠)
حرف الشين
٣٨٦ ص
(١١١)
حرف الصاد
٣٨٦ ص
(١١٢)
حرف الضاد
٣٨٦ ص
(١١٣)
حرف الطاء
٣٨٧ ص
(١١٤)
حرف الظاء
٣٨٧ ص
(١١٥)
حرف العين
٣٨٧ ص
(١١٦)
حرف الغين
٣٨٩ ص
(١١٧)
حرف الفاء
٣٨٩ ص
(١١٨)
حرف القاف
٣٩٠ ص
(١١٩)
حرف الكاف
٣٩٠ ص
(١٢٠)
حرف الميم
٣٩٠ ص
(١٢١)
حرف النون
٣٩١ ص
(١٢٢)
حرف الهاء
٣٩١ ص
(١٢٣)
حرف الواو
٣٩١ ص
(١٢٤)
حرف الياء
٣٩٢ ص
(١٢٥)
باب الكنى
٣٩٢ ص
(١٢٦)
فصل
٣٩٢ ص
(١٢٧)
فصل في فضل من شهد بدرا من المسلمين
٣٩٦ ص
(١٢٨)
قدوم زينب بنت الرسول (ص) من مكة إلى المدينة
٣٩٧ ص
(١٢٩)
ما قيل من الأشعار في بدر العظمى
٤٠١ ص
(١٣٠)
فصل
٤٠٩ ص
(١٣١)
فصل في غزوة بني سليم سنة ثنتين من الهجرة
٤١٣ ص
(١٣٢)
فصل جمل من الحوادث سنة ثنتين من الهجرة
٤١٧ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٣ - الصفحة ٢٣ - فصل
(١) تقدم تخريجه فليراجع.
(٢) رواه الترمذي في المناقب (٥ / ٥٩٣) والدارمي في المقدمة وأحمد في مسند ٥ / ٨٩ وابن سعد في الطبقات ١ / ١٥٧، وابن هشام في السيرة ١ / ٢٥٢ - ٢٥٣.
(٣) دلائل النبوة للبيهقي ج ٢ / ١٥٣ - ١٥٤ وأخرجه الترمذي في ٥٠ كتاب المناقب حديث ٣٦٢٦ وفيه: " عباد بن أبي يزيد عن علي بن أبي طالب " وقال: هذا حديث غريب.
(٤) البخاري في ٦٥ كتاب التفسير (٤) باب فتح الباري ٨ / ٦٧٨ و (٥) باب. ومسلم في ١ كتاب الايمان (٧٣) باب بدء الوحي حديث ٢٥٣ وحديث ٢٥٥. صحيح مسلم ١ / ١٤٣.
وأخرجه الترمذي في تفسير سورة المدثر. وأحمد في مسنده ٣ / ٣٢٥.
- فترة الوحي: يعني احتباسه وعدم تتابعه وتواليه في النزول.
فجثيت، هكذا بالأصول وفي الطبري: فجثثت وفي رواية: فجثثت. وفي البخاري فرعبت، وفي مسلم فجثثت: أي فزعت وخفت كما في نهاية غريب الحديث.
(٢) رواه الترمذي في المناقب (٥ / ٥٩٣) والدارمي في المقدمة وأحمد في مسند ٥ / ٨٩ وابن سعد في الطبقات ١ / ١٥٧، وابن هشام في السيرة ١ / ٢٥٢ - ٢٥٣.
(٣) دلائل النبوة للبيهقي ج ٢ / ١٥٣ - ١٥٤ وأخرجه الترمذي في ٥٠ كتاب المناقب حديث ٣٦٢٦ وفيه: " عباد بن أبي يزيد عن علي بن أبي طالب " وقال: هذا حديث غريب.
(٤) البخاري في ٦٥ كتاب التفسير (٤) باب فتح الباري ٨ / ٦٧٨ و (٥) باب. ومسلم في ١ كتاب الايمان (٧٣) باب بدء الوحي حديث ٢٥٣ وحديث ٢٥٥. صحيح مسلم ١ / ١٤٣.
وأخرجه الترمذي في تفسير سورة المدثر. وأحمد في مسنده ٣ / ٣٢٥.
- فترة الوحي: يعني احتباسه وعدم تتابعه وتواليه في النزول.
فجثيت، هكذا بالأصول وفي الطبري: فجثثت وفي رواية: فجثثت. وفي البخاري فرعبت، وفي مسلم فجثثت: أي فزعت وخفت كما في نهاية غريب الحديث.
(٢٣)