ومن أوديتهم: الرمة أكبر واد بنجد، والسكي واد بالقرب من النباح فيه طلح (١). وتنسب إليهم حرة النار.
ومن مياههم: السليع، العاقرة، الثيلة، الممها وكلها بجبل قطن، الخبيت، مدرج، الشرج بنجد من أرض العالية، بقعاء، جفر الشحم ببطن الرمة، وبال، الممهى، الغبارة ببطن الرمة، الغمرية، اللآءة، ملطمة، حجري، ديلم، زنقب، وناظرة.
تاريخهم: تعد عبس من القبائل المحاربة، فمن أيامهم العظيمة: يوم داحس والغبراء، وهو لعبس على فزارة، وذبيان، وبقيت نار الحرب مستعرة مدة مديدة (٢) بسبب هذين الفرسين، وقصتهما مشهورة.
ويوم الهباءة، وهو يوم الجفر لعبس على فزارة وذبيان أيضا. ويوم جبلة كان بين بني عبس وذبيان أيضا، ويوم عراعر لعبس على كلب وذبيان، ويوم الوبان، وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس وبني حنظلة، ويوم اقرن لبني عبس على بني تميم، ويوم الأثل والارطى لجشم على عبس. ويوم الفروق بين عبس وبني سعد بن زيد مناة، قاتلوهم، فمنعت عبس أنفسها، وحريمها، وخابت غارة بني سعد، والفروق عقبة دون هجر إلى نجد. ويوم السليل، اقتتلت فيه عبس وأسد.
وأغارت عبس على طئ، فحماهم عنترة حين انهزموا، وقاتلوا عبد الله بن الصمة وقومه يوم اللوى.
وقدم على النبي (ص) وفد من عبس، فقالوا: يا رسول الله قدم علينا قراؤنا، فأخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له، ولنا أموال، ومواشي، فإن كان لا اسلام لمن لا هجرة له بعناها، وهاجرنا. فقال:
عليه صلى الله عليه وآله: اتقوا الله حيث كنتم، فلن يلتكم من أعمالكم شيئا.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٦. أمثال العرب للضبي ص ٣٣، ٣٧. نهاية الإرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٤. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ١١.
شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٧٢. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج ٣ ص ٥٣. شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ٢٢٣. الأنساب للمقدسي ص ١٠٤. الأنساب للسمعاني ق ٣٨١ - ٢.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١١، ١١٢. نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦١، ١٦٢. تاج العروس

(١) لسان العرب.
(٢) في القاموس ج ٢ ص ٢١٤ دامت أربعين سنة.

(٧٣٩)