نشان: (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) ابطال و الغاء فرموده است غير از معرفت انساب است.
شخص شخيص خاتم النبيين صلى الله عليه وآله به معرفت انساب عنايت فرموده است، قطع نظر از آنكه شخصا نسب خويش را تا نياى بيستم خود كه " عدنان " است بيان فرمودگاه نسب برخى از صحابه گرامى را نيز اعلام مىداشت.
في المثل، " عمرو بن مرة الجهنى " ميگويد: در خدمت رسول صلى الله عليه وآله بودم فرمود هر كه از " معد " است بر پاى خيزد من بر خاستم، پيغمبر صلى الله عليه وآله بمن فرمود بنشين، بنشين، بنشين، گفتم: يا رسول الله پس ما از كدام كسيم؟ فرمود: شما از قضاعة بن مالك بن حمت بن سبأ " ايد.
ونيز داستان سعد بن أبى وقاص كه براى فصل دعوائى از حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله پرسيد كه من كيستم؟ حضرت صلى الله عليه وآله با وفرمود: " توسعد بن مالك بن وهيب ابن عبد مناف بن زهره اى بر هركه جزاين گويد لعنت خداى باد " در بسيارى از مراجع واز جمله طبقات ابن سعد ج ٣ / ٣٧ آمده است.
برخى از بزرگان صحابه پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله چون جناب عقيل بن ابى طالب رضوان الله عليهما وابى بكر وأبى جهنم (١) بن حذيفة بن غانم عدوى وجبير بن

(١) " كان يقال ان في قريش أربعة يتحاكم إليهم في علم النسب وايام قريش ويرجع الى قولهم: عقيل بن أبى طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وابو جهم بن حذيفة بن غانم العدوى وحويطب بن عبد العزى العامري (ابن ابى الحديد ج ١١ ص ٢٥١).
واين أبو جهم همان است كه در معيت حضرت مجتبى صلوات الله عليه وعبد الله بن زبير متصدى دفن عثمان شد ونيز يكى از كسانى است كه أبو موسى اشعرى وعمرو بن العاص در هنگام صدور رأى حكميت آنها را احضار وبا آنها مشورت كردند.
وجبير بن مطعم نيز يكى ديگر از آن عده است بقيه: عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اند (به تركيب اين هيئت ومورد مشورت قرار گرفتن آنها توجه فرمائيد وملاحظه فرمائيد مظلوميت حضرت امير سلام الله عليه وهتك حرمتي كه از ان امام معصوم وباب مدينه علم رسول الله صلى الله عليه وآله شده است تا چه پايه ميباشد) (ابن الحديد ٢ / ١٥٨ و ٢٠ / ١١٤).

(٦٢)