بن محمد ابن العريضي الاول ان شاء الله، أعقب ذيلا غير طويل وأحمد أبو القاسم الابح المعروف بالنفاط، لانه كان يتجر (١) النفط، له بقية ببغداد من الحسن أبي محمد الدلال على الدور ببغداد، رأيته مات بآخره ببغداد، ابن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن العريضي وكان للدلال، ابن عيار قبيح الافعال يعرف بأبي الغنايم محمد وبنت يقال لها خديجة خرجت الى أبي حرب ابن الشعراني الجعفري، فولدت له أبا غالب وحمزة.
وأما أبو الغنايم محمد بن الدلال، فمات عن ابنين وبنت، أحد الابنين أحول يماشي (٢) سفلة الناس ويتزيى بزيهم، والاخر يكون مرة نفاطا " ومرة ركابيا " (٣) يدعى أبا حرب قتل سنة تسع (٤) وثلاثين وأربعمائة، والبنت تدعى الست خرجت الى رجل محمدي علوي بالموصل يعرف بأبي القاسم ابن الجعد ومحمد أبو الحسين الازرق المعروف بالرومي أيضا ابن عيسى النقيب أولد ولدا " بمصر وبالري وبواسط والبصرة وبغداد فمن ولده أبو الحسن علي المعروف بابن بصيلة (٥)، كان مقيما " بنهر الدير من سواد البصرة، ابن عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف بالازرق ابن محمد بن
المجدي في أنساب الطالبين
(١)
1 - مقدمة الكتاب
٣ ص
(٢)
نسب رسول الله صلى الله عليه وآله
٤ ص
(٣)
أعقاب وأولاد أبي طالب
٦ ص
(٤)
أعقاب وأولاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
١٠ ص
(٥)
أخبار بني علي لصلبه عليه السلام
١١ ص
(٦)
أخبار البنات
١٦ ص
(٧)
أعقاب الإمام الحسن عليه السلام
١٨ ص
(٨)
أولاد البطحاني أو البطحائي
٢٠ ص
(٩)
أولاد الشجري
٣٠ ص
(١٠)
أعقاب زيد بن الحسن عليه السلام
٣٢ ص
(١١)
أعقاب الحسن المثنى
٣٥ ص
(١٢)
نسب بني النفس الزكية
٣٧ ص
(١٣)
أولاد إبراهيم قتيل باخمرى
٤١ ص
(١٤)
أعقاب موسى الجون
٤٤ ص
(١٥)
نسب بني الاثيني
٥٦ ص
(١٦)
ولد سليمان بن المحض
٥٩ ص
(١٧)
نسب بني إدريس
٦١ ص
(١٨)
ولد الحسن المثلث
٦٥ ص
(١٩)
أعقاب إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن عليه السلام
٨٠ ص
(٢٠)
ولد جعفر بن الحسن بن الحسن السبط عليه السلام
٨١ ص
(٢١)
ولد داود بن الحسن المثنى
٨٨ ص
(٢٢)
أولاد الإمام الحسين عليه السلام
٩٠ ص
(٢٣)
أعقاب وأولاد الإمام زين العابدين عليه السلام
٩٢ ص
(٢٤)
أولاد الإمام الباقر عليه السلام
٢٥٢ ص
(٢٥)
أولاد وأعقاب الإمام الصادق عليه السلام
٢٥٢ ص
(٢٦)
أولاد إسماعيل بن جعفر عليه السلام
٩٧ ص
(٢٧)
أعقاب وأنساب الإمام الكاظم عليه السلام
١٠٤ ص
(٢٨)
أعقاب هارون بن موسى عليه السلام
١٠٥ ص
(٢٩)
ولد جعفر بن موسى عليه السلام
١٠٧ ص
(٣٠)
ولد عبيد الله بن موسى عليه السلام
١٠٩ ص
(٣١)
ولد العباس بن موسى عليه السلام
١١٤ ص
(٣٢)
ولد عبد الله بن الكاظم عليه السلام
١١٤ ص
(٣٣)
أعقاب حمزة بن موسى الكاظم عليه السلام
١١٥ ص
(٣٤)
ولد إسحاق بن موسى عليه السلام
١١٦ ص
(٣٥)
أنساب زيد بن موسى عليه السلام
١١٧ ص
(٣٦)
ولد محمد بن الكاظم عليه السلام
١١٨ ص
(٣٧)
أعقاب الحسن بن موسى الكاظم عليه السلام
١١٩ ص
(٣٨)
ولد إسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام
١٢٠ ص
(٣٩)
أعقاب إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السلام
١٢٦ ص
(٤٠)
أولاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
١٢٦ ص
(٤١)
أعقاب الإمام الجواد عليه السلام
١٢٦ ص
(٤٢)
أولاد الإمام علي بن محمد عليه السلام
١٢٨ ص
(٤٣)
الأخبار في معنى الخلف الصالح عليه السلام
١٢٩ ص
(٤٤)
أعقاب جعفر الكذاب
١٣٣ ص
(٤٥)
أعقاب علي بن جعفر عليه السلام المعروف بالعريضي
١٣٤ ص
(٤٦)
ولد عبد الله بن علي بن الحسين عليهما السلام
١٤١ ص
(٤٧)
أعقاب عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين عليه السلام
١٤٦ ص
(٤٨)
أعقاب زيد بن علي عليه السلام
١٥٥ ص
(٤٩)
ولد الحسين بن زيد الشهيد
١٥٧ ص
(٥٠)
ولد محمد بن زيد الشهيد
٣٤١ ص
(٥١)
ولد عيسى بن زيد الشهيد
٣٤٤ ص
(٥٢)
أعقاب الحسين الأصغر بن الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٥٢ ص
(٥٣)
ولد عبد الله بن الحسين الأصغر
٣٦٤ ص
(٥٤)
أعقاب علي بن الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٦٩ ص
(٥٥)
أعقاب محمد الحنفية ابن الإمام علي عليه السلام
٣٨١ ص
(٥٦)
ولد العباس بن علي عليه السلام
٣٨٩ ص
(٥٧)
ولد عمر بن الإمام علي عليه السلام
٤٠٢ ص
(٥٨)
ولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام
٤٥٤ ص
(٥٩)
ولد عقيل بن أبي طالب عليه السلام
٤٦٥ ص
(٦٠)
تعليقات المحقق على كتاب المجدي
٤٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٤١ - أعقاب وأولاد الإمام زين العابدين عليه السلام
(١) كذا في (ش وخ ور) وفى ك (يتحرك) وفى الاساس بصورة غير واضحة هكذا (سحر) غير منقوطة ولا مضبوطة.
(٢) في (ر) يماشى السفلة من الناس.
(٣) في (ر) مرة نقابا " ومرة ركابيا وفى (خ وش) ركاميا " بالميم وفى (ك) مرة بعاطا و (بياض) ركاميا.
(٤) في (ك) فقط: سبع وثلثين وأربعمأة (٥) كذا في الاساس مع الفتحة فوق الباء، وفى (خ وش) نصيلة بالنون وفى (ك) غير منقوط ولا مضبوط.
(٢) في (ر) يماشى السفلة من الناس.
(٣) في (ر) مرة نقابا " ومرة ركابيا وفى (خ وش) ركاميا " بالميم وفى (ك) مرة بعاطا و (بياض) ركاميا.
(٤) في (ك) فقط: سبع وثلثين وأربعمأة (٥) كذا في الاساس مع الفتحة فوق الباء، وفى (خ وش) نصيلة بالنون وفى (ك) غير منقوط ولا مضبوط.
(١٤١)