المجدي في أنساب الطالبين
(١)
1 - مقدمة الكتاب
٣ ص
(٢)
نسب رسول الله صلى الله عليه وآله
٤ ص
(٣)
أعقاب وأولاد أبي طالب
٦ ص
(٤)
أعقاب وأولاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
١٠ ص
(٥)
أخبار بني علي لصلبه عليه السلام
١١ ص
(٦)
أخبار البنات
١٦ ص
(٧)
أعقاب الإمام الحسن عليه السلام
١٨ ص
(٨)
أولاد البطحاني أو البطحائي
٢٠ ص
(٩)
أولاد الشجري
٣٠ ص
(١٠)
أعقاب زيد بن الحسن عليه السلام
٣٢ ص
(١١)
أعقاب الحسن المثنى
٣٥ ص
(١٢)
نسب بني النفس الزكية
٣٧ ص
(١٣)
أولاد إبراهيم قتيل باخمرى
٤١ ص
(١٤)
أعقاب موسى الجون
٤٤ ص
(١٥)
نسب بني الاثيني
٥٦ ص
(١٦)
ولد سليمان بن المحض
٥٩ ص
(١٧)
نسب بني إدريس
٦١ ص
(١٨)
ولد الحسن المثلث
٦٥ ص
(١٩)
أعقاب إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن عليه السلام
٨٠ ص
(٢٠)
ولد جعفر بن الحسن بن الحسن السبط عليه السلام
٨١ ص
(٢١)
ولد داود بن الحسن المثنى
٨٨ ص
(٢٢)
أولاد الإمام الحسين عليه السلام
٩٠ ص
(٢٣)
أعقاب وأولاد الإمام زين العابدين عليه السلام
٩٢ ص
(٢٤)
أولاد الإمام الباقر عليه السلام
٢٥٢ ص
(٢٥)
أولاد وأعقاب الإمام الصادق عليه السلام
٢٥٢ ص
(٢٦)
أولاد إسماعيل بن جعفر عليه السلام
٩٧ ص
(٢٧)
أعقاب وأنساب الإمام الكاظم عليه السلام
١٠٤ ص
(٢٨)
أعقاب هارون بن موسى عليه السلام
١٠٥ ص
(٢٩)
ولد جعفر بن موسى عليه السلام
١٠٧ ص
(٣٠)
ولد عبيد الله بن موسى عليه السلام
١٠٩ ص
(٣١)
ولد العباس بن موسى عليه السلام
١١٤ ص
(٣٢)
ولد عبد الله بن الكاظم عليه السلام
١١٤ ص
(٣٣)
أعقاب حمزة بن موسى الكاظم عليه السلام
١١٥ ص
(٣٤)
ولد إسحاق بن موسى عليه السلام
١١٦ ص
(٣٥)
أنساب زيد بن موسى عليه السلام
١١٧ ص
(٣٦)
ولد محمد بن الكاظم عليه السلام
١١٨ ص
(٣٧)
أعقاب الحسن بن موسى الكاظم عليه السلام
١١٩ ص
(٣٨)
ولد إسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام
١٢٠ ص
(٣٩)
أعقاب إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السلام
١٢٦ ص
(٤٠)
أولاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
١٢٦ ص
(٤١)
أعقاب الإمام الجواد عليه السلام
١٢٦ ص
(٤٢)
أولاد الإمام علي بن محمد عليه السلام
١٢٨ ص
(٤٣)
الأخبار في معنى الخلف الصالح عليه السلام
١٢٩ ص
(٤٤)
أعقاب جعفر الكذاب
١٣٣ ص
(٤٥)
أعقاب علي بن جعفر عليه السلام المعروف بالعريضي
١٣٤ ص
(٤٦)
ولد عبد الله بن علي بن الحسين عليهما السلام
١٤١ ص
(٤٧)
أعقاب عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين عليه السلام
١٤٦ ص
(٤٨)
أعقاب زيد بن علي عليه السلام
١٥٥ ص
(٤٩)
ولد الحسين بن زيد الشهيد
١٥٧ ص
(٥٠)
ولد محمد بن زيد الشهيد
٣٤١ ص
(٥١)
ولد عيسى بن زيد الشهيد
٣٤٤ ص
(٥٢)
أعقاب الحسين الأصغر بن الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٥٢ ص
(٥٣)
ولد عبد الله بن الحسين الأصغر
٣٦٤ ص
(٥٤)
أعقاب علي بن الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٦٩ ص
(٥٥)
أعقاب محمد الحنفية ابن الإمام علي عليه السلام
٣٨١ ص
(٥٦)
ولد العباس بن علي عليه السلام
٣٨٩ ص
(٥٧)
ولد عمر بن الإمام علي عليه السلام
٤٠٢ ص
(٥٨)
ولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام
٤٥٤ ص
(٥٩)
ولد عقيل بن أبي طالب عليه السلام
٤٦٥ ص
(٦٠)
تعليقات المحقق على كتاب المجدي
٤٧٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص

المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٦٣ - أعقاب وأولاد الإمام زين العابدين عليه السلام

لام ولد، فمن ولده أبو عبد الله الحسين الاديب بطور عبدين (١)، والمصنف رأيت بخطه ان شاء الله تعالى مجموعا " بتاريخ ثلاثة عشر وأربعمائة، ابن عبيد الله الملقب ببر غوثا (٢) ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسين بن زيد الشهيد لهم بقية بنصيبين هم لنا أصدقاء، يقال لهم بنوا الزيدي.
ومن ولده الشريف النقيب بالموصل أبو عبد الله (٣) الزيدي ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسين، هو أخو النقيب أبو الحسن العمري لام هاشمية عباسية، وكانت له بالموصل جلالة وتقدم مولده شيراز.
وكانت له بنات، خرجت احديهن الى الشريف النقيب الزاهد أبي محمد الحسن ابن (٤) القاسم المحمدي خليفة النقيب ببغداد فولدت له الشريف التقي عميد الشرف نقيب الموصل أبا عبد الله المحمدي الناظر بالموصل اليوم ان شاء الله تعالى.
وكان للنقيب الزيدي ولد يقال له أبو طالب اخن أعلم الشفة (٥)، مات بالموصل وخلف بها ولدا " يدعى أبا علي واسمه علي، به فالج.
وكان للنقيب أيضا ولد يدعى الفضل ويكنى بأبي الكتائب ربما جحده النقيب

(١) كذا في جميع النسخ ويحتمل أن يكون الكلمة اسم محل، وفى (ش) " فطور عيدين " وأضاف محشيها الفاضل في الحاشية: " أي صائم الدهر " فاذن يبقى الكلام في عدم تعريف " فطور " وخلوه من " ال "، والله العالم.
(٢) في (ر) برغوث.
(٣) في سائر النسخ: " أبو على الحسن الزيدى ابن محمد ".
(٤) في سائر النسخ: " الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدى ".
(٥) وردت الكلمتان محرفة في جميع النسخ الا في (ش) ففيها وردت صحيحا ":
" اخن أعلم الشفة " وأضاف الكاتب فوق " اخن " كلمة (كذا) - وفى القاموس " اخن " أغن (أي من له غنة) والاعلم الذى هو مشقوق الشفة، يخن غالبا ".
(١٦٣)