الأفهار: كأنه جمع فهر من الحجارة: موضع في قول طفيل بن علي الحنفي:
فمنعرج الأفهار قفر بسابس، فبطن خوي ما بروضته شفر أفيح: بضم الهمزة، وفتح الفاء، بلفظ التصغير، عن الأصمعي، وغيره يقوله بفتح أوله وكسر ثانيه:
موضع بنجد، قال عروة بن الورد:
أقول له: يا مال أمك هابل، متى حبست على الأفيح تعقل بديمومة ما إن يكاد يرى بها، من الظمأ، الكوم الجلال تبول تنكر آيات البلاد لمالك، وأيقن أن لا شئ فيها يقول وقال ابن مقبل:
وقد جعلن أفيحا عن شمائلها، بانت مناكبه عنها، ولم يبن أفيعية: بالضم ثم الفتح، والعين مهملة: منهل لسليم من أعمال المدينة في الطريق النجدي إلى مكة من الكوفة:
أفيق: بلفظ التصغير: موضع في بلاد بني يربوع، يقال: أفاق وأفيق، قال أبو دواد الإيادي:
ولقد أغتدي يدافع ركني صنتع الخد، أيد القصرات وأرانا بالجزع، جزع أفيق، نتمشى كمشية الناقلات أفيق: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وقاف:
قرية من حوران في طريق الغور في أول العقبة المعروفة بعقبة أفيق، والعامة تقول فيق، تنزل من هذه العقبة إلى الغور، وهو الأردن، وهي عقبة طويلة نحو ميلين، قال حسان بن ثابت:
لمن الدار أقفرت بمعان، بين أعلى اليرموك فالصمان، فقفا جاسم، فدار خليد، فأفيق، فجانبي ترفلان وفي كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن أبيه، قال: أخبرونا عن منخل المشجعي، قال:
رأيت في المنام قائلا يقول لي: إن أردت أن تدخل الجنة فقل كما يقول مؤذن أفيق، قال: فسرت إلى أفيق، فلما أذن المؤذن قمت إليه فسألته عما يقول إذا أذن، فقال: أقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شئ قدير، أشهد بها مع الشاهدين، وأحملها عن المجاهدين، وأعدها ليوم الدين، وأشهد أن الرسول كما أرسل، والكتاب كما أنزل، وأن القضاء كما قدر، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث، إن شاء الله تعالى.
أفي: بالضم ثم الفتح، والياء مشددة: موضع في شعر نصيب:
ونحن منعنا يوم أول نساءنا، ويوم أفي، والأسنة ترعف باب الهمزة والقاف وما يليهما الأقاعص: جمع أقعص: موضع في شعر عدي بن الرقاع العاملي:

(٢٣٣)