((الدعوى التي يكذبها الظاهر)) حدثنا العباس بن محمد الدوري؛ قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير؛ قال: حدثنا حماد بن سلمة عن اياس بن معاوية عن القاسم بن محمد؛ قال: إذا ادعى الرجل الفاجر على الرجل الصالح الشيء الذي يرى الناس إنه كاذب أنه لم يك بينهما معاملة لم يستحلف له.
((عدالة أحد الشاهدين مع عدالة المدعى كافية)) أخبرنا علي بن سهل بن المغيرة قال: حدثنا عفان؛ قال: حدثنا حماد بن سلمة؛ قال: حدثنا اياس بن معاوية عن القاسم بن محمد؛ قال: إذا كان الطالب عدلا وأحد الشاهدين عدلا والآخر فيه شيء فإن العدل يحمل شهادة الآخر.
وقال القاسم: إذا ادعى الرجل الفاجر على رجل صالح دعوى يعلم إنه فاجر وأنه لم يكن بينهما أخذ ولا عطاء لم نستحلفه.
حدثناه عباس الدوري؛ قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير عن حماد ابن سلمة عن اياس بن معاوية عن القاسم بن محمد بنحو الآخر.
((الخلاف بين الراهن والمرتهن)) حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي؛ قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع؛ قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو يحيى عن إسماعيل بن مسلم عن اياس بن معاوية عن القاسم بن محمد؛ قال: القول قول المرتهن يعني إذا اختلف الراهن والمرتهن.
((القول فيمن طلق ولم يأت بفعل الشرط)) قرأت في كتاب حسين بن حيان دفعه إلى علي ابنه عن يحيى بن معين؛ قال: حدثنا عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة؛ قال: حدثنا

(٣٢٢)