ترد يد لامس الحديث وهو تصحيف وانما هو هشام كما تقدم في الأول الهاء بعدها النون (٩٠٩٩) هناد وجدته في جزء أبي إسحاق بن أبي ثابت بسنده إلى العرزمي وهو محمد بن عبيد العرزمي عن عبيد الله بن عبيد الله بن هناد عن أبيه قال زوج هناد ابنته فضرب عليها بالغربال الحديث وهو تصحيف وانما هو هبار بموحدة وآخره وقد تقدم على الصواب في الأول (٩١٠٠) هنيدة بن مغفل الغفاري ذكره بن حبان في الصحابة فقال له صحبة سكن مصر وأحسبه هبيب بن مغفل قلت هو كما ظن وكأنه وجده في موضع على الصواب فذكره ثم وجده في آخر على الخطأ فذكره احتياطيا وهو واحد بلا ريب وأبوه مغفل بضم أوله وسكون المعجمة وكسر الفاء الهاء بعدها الواو (٩١٠١) هوذة بن قيس بن عبادة بن دهيم الأنصاري ذكره بن شاهين وابن منده ووهما فيه وانما الصحبة لولده معبد فأخرج بن شاهين من طريق صالح بن زريق عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده وأخرج بن منده من طريق النفيلي عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن النعمان بن هوذة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإثمد المروح وقال ليتقه الصائم والصواب ما أخرجه أحمد وأبو داود وابن قانع من طرق عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده فسقط من الرواية الأولى في نسب الراوي النعمان ومن الثانية معبد نبه عليه العلائي فالصحبة لمعبد بن هوذة وقد اغتر بن الأثير بما ذكره بن منده فأخرج الحديث في هده الترجمة من مسند

(٤٥٩)