قال المؤتمن: تحاملت الحنابلة على الخطيب حتى مال إلى ما مال إليه (١).
قلت: تناكد ابن الجوزي رحمه الله وغض من الخطيب، ونسبه إلى أنه يتعصب على أصحابنا الحنابلة (٢).
قلت: ليت الخطيب ترك بعض الحط على الكبار فلم يروه.
قال أبو سعد السمعاني: للخطيب ستة وخمسون مصنفا: " التاريخ " مئة جزء وستة أجزاء (٣). " شرف أصحاب الحديث " (٤) ثلاثة أجزاء، " الجامع " (٥) خمسة عشر جزءا، " الكفاية " (٦) ثلاثة عشر جزءا، " السابق

(١) انظر " طبقات السبكي " ٤ / ٣٤.
(٢) انظر " المنتظم " ٨ / ٢٦٧ وما بعدها.
(٣) وقد طبع في أربعة عشر مجلدا في مطبعة السعادة بالقاهرة عام ١٩٣١ م على أساس مخطوطة كوبرلي: ١٠٢٢ - ١٠٢٦، وقد حدث سقط في القسم الخاص بالمحمدين، يشتمل على أكثر من ثلاث مئة ترجمة، ولكن استدرك في المجلد الخامس ص: ٢٣١ - ٤٧٧. وقد ذيل على " تاريخ بغداد " أبو سعد السمعاني المتوفى: ٥٦٢ ه‍ وأيضا محمد بن محمود المعروف بابن النجار المتوفى سنة ٦٤٣ ه‍، ومنه مختصر بعنوان " المستفاد من ذيل تاريخ بغداد " لأحمد بن أيبك بن الدمياطي المتوفى سنة ٧٤٩ ه‍، وذيل على " تاريخ بغداد " كذلك أبو إبراهيم الفتح بن محمد البنداري المتوفى سنة ٦٢٣ ه‍. ولتاريخ بغداد أيضا مختصرات. انظر " تاريخ الأدب العربي " لبروكلمان ٦ / ٥٩ من النسخة العربية.
(٤) طبع في أنقرة بتحقيق الدكتور محمد سعيد خطيب أوغلي عام ١٩٧١.
(٥) وقد سماه ابن الجوزي وياقوت: " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " وقد طبع في الكويت في مطبعة الفلاح: ١٩٨١.
(٦) في " المنتظم ": " الكفاية في معرفة أصول علم الرواية " يعرض الخطيب فيه تفصيلا للشروط الواجب توافرها في عالم الحديث، وهو يدل على حرصه الشديد على تنقية الحديث، وقد طبع في حيدر آباد الدكن سنة ١٣٥٧ ه‍ وأعيد طبعه في القاهرة بعناية عبد الحليم محمد عبد الحليم وعبد الرحمن حسن محمود، مطبعة السعادة - ١٩٧٢.

(٢٨٩)