١٠٩ - القشيري * الإمام الزاهد، القدوة، الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري، الخراساني، النيسابوري، الشافعي، الصوفي، المفسر، صاحب " الرسالة " (١).
ولد سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
وتعاني الفروسية والعمل بالسلاح حتى برع في ذلك، ثم تعلم الكتابة والعربية، وجود.
ثم سمع الحديث من: أبي الحسين أحمد بن محمد الخفاف، صاحب أبي العباس الثقفي، ومن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني، وأبي

* تاريخ بغداد ١١ / ٨٣، دمية القصر ٢ / ٩٩٣ - ٩٩٨، الأنساب ١٠ / ١٥٦، تبيين كذب المفتري ٢٧١ - ٢٧٦، المنتظم ٨ / ٢٨٠، الكامل ١٠ / ٨٨، اللباب ٣ / ٣٨، طبقات ابن الصلاح: الورثة / ٦١، إنباه الرواة ٢ / ١٩٣، وفيات الأعيان ٣ / ٢٠٥ - ٢٠٨، تاريخ أبي الفدا ٢ / ١٩٠، العبر ٣ / ٢٥٩، دول الاسلام ١ / ٢٧٤، تلخيص ابن مكتوم: ١١٤، تتمة المختصر: ١١٤، مسالك الابصار ٥ / ١ / ٨٩ - ٩١، مرآة الجنان ٣ / ٩١ - ٩٣، طبقات السبكي ٥ / ١٥٣ - ١٦٢، طبقات الأسنوي ٢ / ٣١٣ - ٣١٥، البداية والنهاية ١٢ / ١٠٧، طبقات الأولياء:
٢٥٧ - ٢٦١، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ٢٦ أ، النجوم الزاهرة ٥ / ٩١ - ٩٢، طبقات المفسرين للسيوطي: الورقة ٢١ - ٢٢، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٣٣٨ - ٣٤٦، مفتاح السعادة ٢ / ١٠٧ - ١٠٩، تاريخ الخميس ٢ / ٣٥٨ - ٣٥٩، كشف الظنون: ٥٢٠، ١٢٦٠، ١٥٥١، شذرات الذهب ٣ / ٣١٩ - ٣٢٢، نفحات الانس: ٣٥٤، درر الابكار: ١١١، معجم السفر ١ / ١٧، روضات الجنات: ٤٤٤، هدية العارفين ٦٠٧ - ٦٠٨، الرسالة المستطرفة: ١٦٦، مقدمة الرسالة القشيرية، طبعة الدكتور عبد الحليم محمود، ومحمود بن الشريف، والقشيري: بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، قبيلة كبيرة.
(١) المسماة بالرسالة القشيرية، وقد صنفها في الكلام على رجال الطريقة وأحوالهم وأخلاقهم، وقد طبعت أكثر من مرة، وطبعت أيضا مع شرحها للشيخ زكريا الأنصاري، وقد ترجمت إلى اللغة الفرنسية أيضا.

(٢٢٧)