سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٩ - الصفحة ١٣٨

(١) كلا ليس بقوي الاسناد، فقد رواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ١ / ٢٨ و ٢٩ و ٣٠ و ٣١، و ٣٢ و ٣٣ و ٣٥ و ٩ / ٣١١ و ١٠ / ٢٠٣ و ١٤ / ٥٥ عن جرير، وعن أنس، وفي سند الأول عمار بن سيف. وهو متروك، وقال المؤلف في " ميزانه " ٣ / ١٦٥: له حديث منكر جدا، وأورد هذا الحديث، وفي سند الثاني صالح بن بيان، وهو متروك أيضا، وقد أورد المؤلف في " الميزان " في ترجمته هذا الحديث، وقال: حديث باطل. وذكره الشوكاني في " الفوائد المجموعة ": ٤٣٤، ٤٣٥، وقال: رواه الخطيب، وابن عدي، والطبراني عن أنس مرفوعا، وفي إسناده متروك ومجهول، والحديث منكر، وقال في " الميزان ": باطل، وفي " تنزيه الشريعة " ٢ / ٥٢ لابن عراق: أخرجه ابن الجوزي في " الموضوعات " من حديث جرير بن عبد الله من ستة عشر طريقا، وأعلها كلها، فالخبر باطل.
(٢) ورواه ابن ماجة (١٥٦٧) في الجنائز: باب ما جاء في النهي عن المشي على القبور والجلوس عليها، من طريق محمد بن إسماعيل بن سمرة، حدثنا المحاربي، بهذا الاسناد. قال البوصيري في " الزوائد " ورقة ١٠٠ / ٢: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، محمد بن إسماعيل وثقه أبو حاتم، والنسائي، وابن حبان، وباقي رجال الاسناد على شرط الشيخين، فقد احتجا بجميع رواته، ولم ينفرد به محمد بن إسماعيل بن سمرة، فقد رواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده ": حدثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الحلواني، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، فذكره بزيادة، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه مسلم، والنسائي، وابن ماجة، ورواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي من حديث أبي مرثد الغنوي.