وهشيم، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وبقية بن الوليد، وخلق كثير.
وصنف التصانيف النافعة الكثيرة.
حدث عنه: معمر، والثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وطائفة من شيوخه، وبقية، وابن وهب، وابن مهدي، وطائفة من أقرانه، وأبو داود، وعبد الرزاق بن همام، والقطان، وعفان، وابن معين، وحبان بن موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن آدم، وأبو أسامة، وأبو سلمة المنقري، ومسلم بن إبراهيم، وعبدان، والحسن بن الربيع البوراني، وأحمد بن منيع، وعلي بن حجر، والحسن بن عيسى بن ماسرجس، والحسين بن الحسن المروزي، والحسن بن عرفة، وإبراهيم بن مجشر، ويعقوب الدورقي، وأمم يتعذر إحصاؤهم، ويشق استقصاؤهم.
وحديثه حجة بالاجماع، وهو في المسانيد والأصول.
ويقع لنا حديثه عاليا. وبيني وبينه بالإجازة العالية ستة أنفس.
أنبأنا أحمد بن سلامة، وعدة، عن عبد المنعم بن كليب، أخبرنا ابن بيان، أخبرنا ابن مخلد، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا ابن عرفة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي بن كعب، قال: إنما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الاسلام، ثم نهي عنها.
أخرجه الترمذي (١) عن أحمد بن منيع، عن ابن المبارك، ورواته

(١) رقم (١١٠) في الطهارة: باب ما جاء أن الماء من الماء، وأخرجه أحمد ٥ / ١١٥، ١١٦، وابن ماجة (٦٠٩)، وابن حبان (٢٢٨)، من طريق الزهري، عن سهل بن سعد، ورواه أبو داود (٢١٤) من طريق الزهري، حدثني بعض من أرضى، أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن أبي بن كعب أخبره.. قال ابن حجر في " التلخيص " ص (٤٩): وجزم موسى بن هارون والدارقطني بأن الزهري لم يسمع من سهل، لكن للحديث طريق آخر صحيح أخرجه أبو داود (٢١٥)، والدارمي ١ / ١٩٤ من حديث محمد بن مهران الرازي قال: حدثنا مبشر الحلبي، عن محمد أبي غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: حدثني أبي بن كعب: إن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام، ثم أمر بالاغتسال بعد. وذكره البيهقي في " السنن " ١ / ١٦٥ / ١٦٦، من طريق أبي داود، ووصفه بأن إسناده موصول صحيح، ورواه الدارقطني في " سننه " ص (٤٦) وقال: صحيح، وصححه ابن حبان (٢٢٩)، وابن خزيمة (٢٢٥).

(٣٨٠)